養炁

太上隱書曰：天地以清濁爲質，非炁不足以運陰陽；日月以明暗分形，非炁不足以交魂40魄。以橐籥之用，呼吸之理，是炁使之然也。禽一冲而制在炁，履空如實；魚一躍而制在水，穿水如無。衆植凋殘，獨松栢而常茂者，氣堅也。群動滅寂，惟龜鶴之不悴者，氣任也。形爲留炁之舍，炁爲保形之符，欲留形住世，必先養炁。至大至剛，充塞乎天地之間。炁聚神靈，遨遊風塵之外，善養生者，養其形，善養形者，養其炁。

西山記曰：古今養炁之士，不免於疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不語爲養炁，此41保炁也，失之昏。以入清出濁爲養炁，此换炁也，失之虚。昏者炁散神狂，眞靈日厭，終無所歸矣！虚者丹田無寳，徒勞而吐納，終不能住矣多入少出，攻病可也，認爲胎息，誤矣！上咽下搐，聚炁可也，指作還丹，誤矣綿綿若存，用之不勤，委炁而和神也。息息要住，納之不出，閉炁而鍊形也。一咽復一咽，雙收兩夾，以嘘咽爲法，是借炁取水，灌溉之術也。正坐昇身，炁滿四大，血絡通行，榮衛和暢，是布炁焚身之法也。若此皆非養炁矣！養炁之道，生時養42之，使不衰；弱時養之，使不散。如古行屯者，是陽初生，屈而未伸，故朝屯以取，養炁之茂也。如古行蒙者，是一陽處群陰之中，暗而不明，故暮蒙以取，求陽之義也。非特此也，才所不敏，强思，傷也；力所不及，强舉，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過度，傷也；汲汲所欲，傷也；戚戚所懷，傷也。或乆談言笑，寢息失時，拽弓引弩，耽酒嘔吐，飽食便卧，跳步喘息，歡呼哭泣，陰陽不交，積傷至盡，則早亡矣！故善養者，淡然無欲，處乎寂寞之境，自有希夷之趣。冬則陽生，43至春分之後，陽盛而陰散，防其餘陰入腹，而爲苦寒之疾。夏則陰生，至秋分之後，陰盛而陽散，防其餘陽入腹，而爲酷暑之患。勿觀死者，防死炁觸生炁；不近穢處，防穢炁觸眞炁。眞炁未壯，而朝不虚，食常充口；眞炁欲絶，而暮不實，食常减口。然而調炁和炁，布炁咽炁，聚炁行炁，保炁换炁，皆不出養炁之道。夫炁如線，觸之則斷；炁如煙，擾之則散。不能養者，失保形之道。然養炁未及採藥，採藥未及鍊炁，採炁還元，結成金丹，鍊之出殻，遷變羽客。44未鍊先採之，未採先養之。