鍊神合道

西山記曰：修眞之士，志在玄元而甘寂寞，一日炁滿功盈，五炁朝元，三花聚頂，血凝炁聚，萬神朝眞，併在上宫，富貴華盛，樓臺車馬，士女笙簧，殆非人世所有，勿得認爲眞境，是自身上宫，未能超脱内院，因循不出，是爲困在昏衢，形神俱妙，不能超脱，止爲陸地神仙，難以棄殻而返十洲三島。西山上聖，前功已滿，而出殻之法，不可不備録詳記也。

113昔海蟾公功滿數足，陽神欲出，方在上宫而靜室孤坐，如鶴出天門，龍升舊穴，猛撞天門自開，棄殻而去。鍾離公功滿數足，靜坐内觀，如登七級寳臺，自下而上，一級至一級，上盡到時，勿怱忽則變殻不出，止爲陸地神仙。登之既盡，閉目下跳，如夢中方寐，身外有身，如嬰兒大，瑩潔可愛，勿得遠遊，速須復入本軀。入而不出，與天地齊年，出而不入，與凡俗異處。吕公出法，七層寳臺，三級紅樓，一如鍾離之法。方當内觀，紫河車搬神上入天宫，留戀114紫華而不肯超出，故起眞火，而於煙焰中化一火龍，躍出昏衢，乃棄殻之法，最妙者也。世祖禪師雖無火候，而陰靈亦不散，方在内觀，而于定中以神磬聲而去，此止可出而不見入法也。昔達磨六祖禪師，雖是陰神出殻，始以形如槁木，心若死灰，集神既聚，一意不散，神識内守，從心地踴起，一升復一升，直過三十三天化樂天宫，如道家之在上宫也。當跪禮前進，從三門之中中門而出，此亦出而不能入也。西山上聖，功滿數足，其出也雖不離115内觀中起大，歌樂中過門，故起火是搬神入頂，過門是調神出殻。方在内觀，起火之後，想閙華深處，有孤村寮舍三二間，始自彼中出，既遠既近，而迴望故園，依依寥落，欲去不可回視，欲來則不可錯路，聖聖相傳，皆得棄殻而無難易也。頌曰：功成須是出神京，内境繁華勿累身，回望故園風物好，鬧華深處有孤村。嗟夫少學無知之徒，止於定中而出陰神，一日悮出天門，不能回返本軀，名曰尸解坐化，迷惑世人，深爲有識者之所笑也！