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陰陽升降論

天以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而在下，元氣則運行乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後，一陽之氣自邯而升，積一百八十日而至天，陽極而陰生。在下者以陰為用，積一百八十日而至地，陰極而陽生。一升一降，徃來無窮。人受沖和之氣，以生於天地之間，與天地初無二體。天地之氣，一年一周。人身之氣一日一周。自子至巳，陽升之時，故以子時為，日中之冬至，在易為復。自午至亥，陰80降之時，故以午時爲，日中之夏至，在易為媾。陰極陽生，陽極陰生，書夜徃來，亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用，沖虚湛寂，一氣周流於百骸，開則氣出，闔則氣人。氣出則如地氣之上升，氣入則如天氣之下降，自可與天地齊其長久。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則眞氣耗散而不為吾之有矣，不若虚靜守中以養也。中者，天地玄牝之氣會聚之處也。人能一意守之而不散，則眞精自朝，元炁自聚，谷神自接，三尸自去，九蟲自81滅，此乃長生久視之道也。以是知眞息元氣乃人身性命之根，深根固蒂乃長生久視之道。人之有生，禀大道一元之氣，在母胞繋，與母同呼吸。及乎降誕之後，剪丟臍蒂，一點元陽接上入泥丸，會於元神，下入丹田，通於元相。接上入泥丸，會於元神，下入丹田，通於元氣。莊子云：衆人之氣為喉，聖人之息爲踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屛去諸念，眞息自定，身入無形，與道為一在世長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎，豈不貴乎？