九

天地纔經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來湊轂水朝宗，妙在抽添運用。

袁公輔曰：此言二炁交感，如天地一經否泰，故能生育萬物，朝屯暮蒙，為六十卦符火之首，一一當細認也。苟得其法，則金丹809不難成，如輻來湊轂，水去朝海，其妙在抽添運用也。無名子曰：運火始於屯蒙，休功於否泰，日夕般運符火，歸於鼎中，如車之輪輻湊於轂，若百川之水朝宗於海。運用抽添，妙化如此。

得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損愼前功，命寳不冝輕弄。

葉士表曰：得一，太一含眞也。含眞成丹，然後不用四象也。損去世事，日愼一日，稍或放逸，則失前功。此養命之寳，不冝輕弄也。810袁公輔曰：老子云：得其一，萬事畢。又曰：天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以靈。苟得其一矣，奚用東西南北耶？損之又損，庶幾不廢前功而受後禍。此養命之寳，不冝輕弄也。無名子曰：一因陰陽之大而有象也，及得一吞歸五內，須依舊如前運火，以謹前功，方能盡得一之道。不可妄動，恐失寳珠。