黄庭外景玉經註
黄庭外景玉經註
梁丘子註解
老子閑居作七言
老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校七十二名，乃胞李母，八十二年而生，故作黄庭，以遺後世。運周反覆，道畢自然。得其人，跪而受之，不得其人，萬世勿語也。
解說身形及諸神
老子，恬淡自然，周流八極，恍愡莫測，變化無常，自能把符攝籙，總校諸神。道無二家，究備使然。道無二親，常與善人。
上有黄庭下關元
黄庭者，在頭中，明堂、洞房、丹田，此三處是也。兩眉間却入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此三處為上元，一也。黄庭者，兩半於洞房中共生赤子，則為真人也。常思之，愼無失。赤子化爲真人，在明堂中字子丹，故知一者，在明堂一處也。行氣導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，致精上流，泥丸運真人子丹也。明堂中有君臣，後洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黄庭者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾爲中，主黄老君，中央神也，治在其中矣。關元在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是道。
從有幽闕前命門
幽闕者，兩腎也。如覆杯，却着脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。
呼吸廬間入丹田。
呼吸喘息，氣岀為呼，入為吸。廬，鼻也，謂吐故納新之要。眉間却入三寸爲丹田宫也，謂引氣從鼻入至丹田也。
玉池清水灌靈根
玉池清水，囗中津液也。靈根者，舌也，常當啄齒漱液，灌溉舌根。
審能修之可長存
令人晝夜修行不懈，可得長生。
黄庭中人衣朱衣
存思脾中有子母，從胃管入脾中着赤衣。
關門壯籥合兩扉
下丹田之門籥無妄開也。
幽闕使之高巍巍
兩腎在闕門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故曰巍巍。
丹田之中精氣微，
臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故曰微。
玉池清水上生肥
玉池，囗也。清水，囗中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故曰肥也。
靈根堅固老不衰
靈根者，舌根也。常卷舌根，啄齒行之，勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。
中池有士衣赤衣
常存思心中赤子，著赤綾絳衣居丹田。古凶緩急，可驅使也。
田下三寸神所居
讀脾也。在下胃上焦，下有臍中靈根，神所居也。
中外相距重閉之
令人閉精自守，勿妄施，若閉，以金關玉籥也。
神廬之中當修理
神廬爲鼻，鼻中毛常須修理除去之。行氣鼻中除邪惡也。
懸膺氣管受精符
舌下為精符，喉嚨爲氣管。精氣從上下也。上元合會氣微妙，真人上下通神路也。
急固子精以自持
令人閉氣還精自守，勿妄施泄，還精補腦，不死之道。
宅中有士常不絳
常存思心神著絳丹衣，岀入無災害，可却衆邪也。
子能見之可不病
精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。
横立長尺約其上
脾橫長尺餘，覆在太倉之上。
子能守之可無恙
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼噏廬問以自償
以鼻引氣入囗咽之，元氣潤澤，故德天之償也。
保守完堅身受慶
保精養氣，身神光澤，故曰受慶。
方寸之中謹蓋藏
丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，爲謹蓋藏也。
精神還歸老復壯
還精錬形，以填腦氣，齒堅髪黑身不老。
使以幽關流下竟
引明堂中赤子，下看絳宫，值臍且存，變爻精流入丹田，以養其形。又思兩腎間氣從上至下，吸氣自上及黄庭，一曰眉間爲幽闕使也。
養子玉樹令可壯
常當守下元精氣如玉堅，閉精守神，令可枝壯也。
至道不煩無旁午
無至愤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。
靈臺通天臨中野
心為靈臺，上通氣至腦戶，下通氣至脾中，其氣周匝一身也。
方寸之中至關下
喉嚨廣一寸也。明堂中，真人下和丹田，上還明堂也。
玉房之中神門户
陰陽為神門戶，主其精約也。男曰精，女曰約。男以藏精，女以月水，故曰門戶。
皆是公子教我者
心為太府公，正當左腎為司徒公，右腎為司空公，皆受精氣，不得漏泄，能守一則見之。
明堂四逹法海源
眉頭一寸為明堂，氣皆流逹如海之元也。
真人子丹當吾前
赤子為真人，字子丹，在明堂中，常能思之，壽乃可延。
三關之中精氣深
關有三部，天關口也，地關下部也，人關兩手也。常握固閉塞三關，邪氣不生也。
子欲不死修崑崙
崑崙者，頭也。令人養腦中泥丸，不死得長生也。
絳宫重樓十二級
喉嚨十二環，在心上為絳宫也。
宫室之中五氣集
五藏之氣，心爲帝王，最居中央，衆神來會於赤子之側也。
赤城之子中池立
赤城，心也。舌謂之子，口爲中池也。下有長城玄谷邑。
小腸為長城，引氣入於胞中也。
長生要妙房中急
養性要妙，閉固精門。
棄捐淫慾專守精
長生要妙，守精爲上。
寸田尺宅可理生
目為寸田，面為尺宅，理生。仰觀上部一神也。
繋子長留心安寧
常觀赤子之身形也。魂魄常在，萬神不傾，恬淡無欲，心不恐惶，故自安寧。
觀志遊神三奇靈
守上部靈根，舌也。守中部靈根，臍也。守下部靈才，精房也。
閑睱無事心太平
恬淡寂寞，守虚無情，身體安寧心太平也。
常存玉房神明逹
玉房，神之門户。常存精氣徃來，神明自逹。
時念太倉不飢渴
太倉，胃也，五榖之厨，時思念之，不復飢渴。
役使六丁神女謁
帝思黄庭中真人，則六丁玉女自來自衞，可役使也。
閉子精路可長浩
絶邪棄俗，關閉精路，可得長生。
正室之中神所居
正室，明堂洞房也。常思赤子生其中，為真人，存之則在，不思則忘也。
洗身自理無敢汙。
清靜獨處，焚香思真，絳宫真人諸玉女當來見形，與凡人言語。
歷觀五藏視節度
常思五藏諸神，勿離己身。
六府修治潔如素
六府也，膽為一，胃為二，膀胱爲三，大腸為四，小腸為五，臍為六，都府也。凡此六府，常須潔淨。
虚無自然道之故
虚無十有二氣，自然為先。人離道遠，無知其真。
物有自然事不煩
能知自然爲真人，坐在立亡，萬世常存，何煩也。
垂拱無為身體安
恬淡無為，塊然獨處。安心定志，正氣自居，故身體安泰也。
虚無之居在幃間
幃間自障閉洞房。修道常居此，都不與人爭，故曰幃間之居。
寂寞曠然囗不言
閒居自處，念道思真，見之勿驚，閉囗不言也。
恬淡無欲遊德園
寒不衣，暑不汗，恬淡無欲，塊然獨居，岀隱於山，不貪禜貴也。
清淨香潔玉女存
清淨獨處，專心自禁，香薰齋潔，玉女侍衛也。
修德明逹道之門
令人守命門，端坐正念，無邪視也。修道明白，觀表知裏，神自為人開道戶也。
修真十書卷之五十八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
