司馬承禎

司馬承禎，字子微。博學能文，攻篆，迥爲一體，號曰金剪刀書？隱於天台山玉霄峯，自號白雲子。有服餌之術唐則天累徵不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問陰陽術數之事，承禎對曰：老子經云：損之又損，以至於無爲。且心目所見知，每損之尚未能已，90豈復攻乎異端，而增智慮哉。睿宗曰：理身無爲，則清高矣。理國無爲，如之何？對曰：國猶身也。老子云：留心於澹，氣合於漠，順物自然，乃無私焉，而天下理。易曰：聖人者，與天地合其德。是知天下言而信，不爲而成。無爲之㫖，理國之要也。睿宗深賞異，留之，欲加寵位，固辭。無何，吿歸山。乃賜賫寳琴花帔以遺之。公卿多賦詩送之。常侍徐彦伯撮其美者二十餘篇，爲製序，名日白雲記，見傳於世。盧藏用早隱終南山，後登朝居要官，見承禎將還天台，91藏用指終南謂之曰：此中大有佳處，何必天台？承禎徐對曰：以僕所觀，乃仕宦之捷徑耳。藏用有慚色。明皇詔於王屋山置壇室以居之。承禎善篆隸，金剪刀書自成一家體。帝命以三體寫老子，刊正文句。嘗鑄含象鑑、震景劍進之。命光禄卿韋滔至所居，按金籙設祠，厚錫。上封泰山回，問承禎：五嶽何神主之？對曰：嶽者，山之巨鎮，而能出雲降雨，爲國之望。然靈仙所隱，别有仙官主之。於是詔五嶽别立仙官廟。時女眞焦靜眞泛海詣蓬萊求師，92至一山，見道者，指言曰：天台山司馬承禎名在丹臺，身居赤城，眞良師也。靜眞旣還，詣承禎求度，未幾昇天。嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水之任，當爲東華上清眞人。開元中，文靖天師與承禎赴長生殿千秋節齋直，中夜行道畢，隔雲屏各就枕。斯須忽聞小兒誦經聲玲玲如金玉響。天師乃褰裳躡步而窺之，見承禎額上有小日如錢，光耀一席。逼而聽之，乃承禎腦中之聲也。天師退，謂其徒曰：黄庭經云：泥丸九眞皆有，方圓一寸處93此中。又云：左神公子發神語。先生之謂。有弟子七十餘人。忽曰：吾玉霄峰東望蓬萊，有靈眞降駕，今爲東海一青童君東華君所召，必須往。俄頃化去，如蟬脱蜕。弟子葬其衣冠焉。時年八十有九。詔贈銀青光禄大夫，謚正一先生。帝親文其碑，韋渠牟作傳。嘗撰修眞祕㫖、天地宫府圖、坐忘論、登眞系等行於世。