聶師道

聶師道字通微，新安歙人也。性聰淳直，言行謙謹，養親以孝聞，深為鄉里所敬。少師事於方外，即德誨之從兄也。德誨自省郎出牧新安，乃於郡之束山選勝地構室宇以居之，目為問政山房。而師道事之辛勤，年十三披戴冠裳，十五傳法線修真之要。後出遊績溪山，自言嘗覽內傳，見服松脂法，乃與道侶上百1380丈山採松脂。崖石迥聳百丈，遂以名之。其四望高千餘仞。夜宿於崖頂松下，天清月朗，忽聞仙樂起自東南紫雲上，遥遥而來，遲緩過於石金山。石金與百丈其高相等，雖平地隔三十餘里，山頂相望咫尺間，乃聞仙樂到彼。輟少時，𣀃小鼓三通，復通奏金石笙簫絲匏響亮，擊鼓而拍，莫審其曲調。聲揭而清，特異人間之樂。自三更及鷄鳴而止。後問於山下人，是夜皆聞之。其同侣嘆曰：方採靈藥，遽聞仙樂，豈非有感？此亦君得道之嘉兆矣。其後1381遊行歸南嶽，禮玉清及光天、碧玉二壇，後泊招仙觀，入洞靈源。時當春景，聞蔡眞人舊隱處不遠，有花木甚異，採樵者時或見蔡眞人在其間。師道喜之，乃辟穀七日，晨起獨往山中，漸行，聞花有異香，不覺日晩。忽到大溪傍，見一樵人臨水坐於沙上。師道驟欲親近，方乃負樵將下溪，迴顧師道，却駐樵檐，問：獨此何往？應之曰：學道尋仙，深心自切，聞蔡眞人隱此山，願一禮謁爾。樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。師道曰：攀蘿登崖，已及於此，有山1382通行，豈憚遠近？樵人又曰：日將暮矣，且行過此山東有人家可宿。師道欲隨樵人去，樵人遽入溪，水甚淺，及師道入水，極深而急，不敢涉。樵人曰：汝五十年後，方過得此溪。目送樵人步水面而去，不見。師道迴山東十餘里，遥望見草舍三間，有籬落鷄犬。漸近，見一人青白色，似農人，年可三十，獨居。見師道到，甚訝師道深山自行。忽曰：家累俱出，何爲主人？又問師道：此來何之？應曰：尋蔡眞人隱居。主人曰：路上見樵人否？曰：見。主人曰：此蔡道者，適1383過也。師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙聖不識，亦命也。已逼夜，山林深黑，投宿無地。又問曰：從何來？具以發迹新安尋眞之由以對，乃許入其舍。復指師道，令近火爐邊牀上坐，曰：山中偶食盡，求之未歸。師道曰：絶粒多時，却不以食爲念。見火側有湯鼎，復有數箇黄磁合。主人曰：合内物可喫，任意取之。乃揭一合，是茶。主人曰：以湯潑喫。及喫，氣味頗異於常茶。乆之，復思荼，更揭之，合不可開。遍揭諸合，皆不能開。師道心訝不似村人家，而不敢言。主人1384别屋睡，日高不起，又無火燭，睡中曰：此孤寂之處，忽病無以相待。前村人家甚多，可以往彼。師道遂行。數里，不見人家，悉是崖險，乃迴盻，已迷向宿之處。復行約三十餘里，忽逢見一老人，欣喜邀於石上坐，問入山之意，具以前事對之。老人曰：蔡君父子俱隱此山，昨夜所宿之處，即其子也。又曰：爾道氣甚濃，仙骨未就，入山饑渴，曷能乆留此哉？俄折草一莖與師道，形若薑苗而長尺餘，嚼味甘美。復令取泉水，喫次舉頭，已失老人所在。師道悲嘆1385不已，而覺食荼草之後，氣力輕健，愈於來時。却欲沿山路尋宿處，其路已爲棘蔓蔽塞，前去不通，却迴招仙觀，衆道士驚異曰：此觀雖靈岳，側近蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月餘日？實乆憂望。師道曰：昨日方去，始經一宿。具言見樵人及宿處，又逢老人。道士皆嘆曰：吾輩雖同居此觀，徒爲學道，知有蔡眞人，無縁一見。吾子夙有仙分，已見蔡君父子。其老人者，昔聞彭眞人亦隱此山，豈非彭君乎？子一入山，遽逢三仙人，一日一宿，人間月餘矣，1386其實積習之命也。師道深自嘆異。駐招仙觀修煉逾年，後以親老思歸，却迴問政山。每入諸山拾薪斸藥，或逢虎豹，見師道則垂耳揺尾，俯伏於地。師道以手撫而呼之，乃起隨行，或以薪藥附於背上，負之送歸而去。昔郭文舉居大滌洞伏虎，亦如之。歙之近山頗有猛獸，而不爲人之害者，自師道之感也。其親時問師道遊學所益，具陳其事。親聞之而喜曰：汝以孝養，我以道資，亦幸爲汝母矣。此盖宿慶之及也。後又出遊，復思往南岳九嶷山，早1387聞梅眞人、蕭侍郎皆隱玉笥山，時人多見之。梅即南昌尉梅福也，蕭即梁之公子蕭子雲也，自東陽太守避侯景之亂，全家入山，二人俱得道於此。師道且止玉笥清虚觀，思慕梅、蕭，特遊鬱木坑，或冀一見。堅心而去，山行極深，忽見一人，布衣烏紗帽，顔若五十許人。師道禮敬問之。初自稱行者，問師道何往，乃以尋梅、蕭爲答。行者曰：聞爾精勤慕道，遍訪名山，誠亦非易。欲見二君，行者可以相引。爾宿業甚凈，已應玉籍有名，雖未便飛昇，當亦度1388世爾。行者又曰：我謝通修也。恐爾未識，故以自言。本居南岳，與彭、蔡同隱已三百年。知爾嘗遊洞靈源，我適爲東華君命主玉笥山林地仙，兼掌清虚觀境土杜令。爾與我素有道縁，是得相見。然梅、蕭日中爲小有天王所召，恐未便還，未可俟也。師道於是虔拜曰：凡世肉人，謬探大道，凝神注想，以朝繼夕，未知要妙，若浮于海，詎識其涯？不期今日獲見道君，實曠劫之幸也。通修曰：丹心懇苦，深可憫哉！爾世事未了，且當送爾出山路，往我所止。隨1389行數里，忽見草舍兩間，甚新潔，有床席，小鐺然火煎湯，儼若書生所居而無人。通修命師道入坐於木馬上，通修自坐於白石鹿上。俄有一髽角童，以湯一盌與師道，呷之，神氣爽然。又指令架上取書一卷，通修曰：此素書也，但習之無怠，當得眞㫖。師道意欲求住師學之，未啓言而通修已知，曰：爾有親垂老，雖有兄能養，若欲更南遊，此未可言住。我有弟子號紫芝，在九嶷山，若往彼見之，爲我傳語，兼出素書示之，得盡其㫖矣。或不見，但投素書1390於毛如溪上洞中，仍題石壁，記我傳語之意，紫芝當自授爾要道。言訖乃發，遺師道迴。俄不見通修，已在郁木坑外，師道入清虚觀矣。衆道士驚之曰：一去七日而返，何之也？師道具以對之。有道士二人欣躍，乞與師道共入郁木坑，到舊處，岩石草樹，歷歷宛然，但失其草舍，竟日悵望而迴。師道得素書，文字可識，皆說龜山王母理化衆仙秘要眞訣也。他仙習此，當得昇天。世人授之，跡參洞府，其間有疑義不可究者。後到南嶽九嶷山湘眞觀月餘，1391尋問紫芝蹤迹，咸言毛如溪有一隱士，莫知姓名，人或見者。師道累入山尋之不見，乃如通修之言，投書題石壁。後嘗夢神人稱紫芝，教之以釋凝滯，意乃醒然。經歲餘，復還問政，居二十餘年，每焚修，即以二蔡彭謝眞形畫像瞻禮，仍自以管幅編異，傳於道俗。其後吴太祖霸江淮間，聞師道名跡，冀其道德，乃勑廣陵建玄元宫以居之。每陞壇祈恩禱福，水旱無不應致，感動天地，慶雲呈祥，乃降褒美爲逍遥大師、問政先生師道。道以資孝遠不1392此弟子皆曰：若張君居蜀，天下之人悉往師之，隨其所修，各授以道要。群弟子執奴僕之役，乆而不去者，方得成仙。今悉是枯骨子孫，日逼朽腐，思避短景，希度長生，願無却懇切也。然師道以仁慈接衆，言不阻違，隨其性識，指以道要。若乆行霧露，餘潤漬衣，近羅沈檀，輕香襲體。由是居廣陵三十餘年，有弟子五百餘人。而師道胎息已乆，煉丹有成，常欲歸彼故山，爲逼睿恩，有違宿願。逮乎歲在辛未秋月，夢一人黑幘朱衣，曰：先生道成乆矣，天1393命迎之。先生寤而爽然，乃謂門人曰：我爲仙官所召，處世非乆。以其年十月二十三日，異香滿室，雲鵠立庭，若眞靈所集。言别解化於都下紫極宫，春秋六十有八。創玄墟於太平門外，弟子斂之，棺忽有聲，視之若蟬蜕矣。後數日，人自豫章見之，領一髽角童隨行，道俗多識之，咸問何爲遠遊？曰：離南嶽多年，今暫往爾，所在多泊舊游宫觀。半年後，有人自長沙來，亦如豫章所見，復言衡陽路見歸洞靈源去。樵人言五十年後過此溪，果足驗矣。順1394義丁亥三月，大丞太師東海王恭按典禮，奉還新安，立玄壇，給田莊，改故居爲歸眞院，仍表薦追贈鴻臚卿，賜冠劍法服等，恩禮優渥。