張拱

汴人。張拱舉進士不第，家甚貧，母黨龔氏世爲醫，故拱亦能方術。置藥肆於宜春門後坊，仍不售。嘗晨起，披衣櫛髮，沐洗頮，有道士迎日而來，目光炯然，射日不瞬，徑造肆中，顧而不揖，振衣上坐。拱頗忿其倨傲，作色，問所來，答曰：汝無詰吾所從來，正欲見汝耳。拱意此妄人，京師固多其比，擲一錢與之，麾使去。笑曰：吾無求於人，以汝有道質，故來誨汝，何相1810拒之甚邪？拱悟，取冠巾而出，與之語及仙家事，理致精微，聞所未聞。於是始愧悔曰：拱鄙人，眼凡心惑，仙君幸見臨，願終教之。道士曰：汝何求？曰：家貧，飦粥不繼，儻使不食可飽俗上願也。俄而鬻蒸棗者來，道士取先所擲視錢買之，得七枚，顧謂拱曰：神仙以辟穀爲不然，却粒則無滓濁，無滓濁則不漏，由此亦可入道。張子房諸人乃以丹藥療飢，固已迂矣。汝欲得此道，自此不淫色，可乎？人能不淫，俗念自息。俗念旣息，則仙才也。乃取七棗，熟視1811而嘘之曰：汝啗此，可終身不食。人或强使之食，亦無禁。復欲不食，則如初。但汝有老母妻子，未可相從。然旣啗七棗，當應七夢，豫爲汝言。汝事親旣終，婚嫁旣畢，已能不食，復又何求？宜脫身詣名山，於懸絶處尋石穴深廣有容者，自累石塞門，一念不起，坐卧行立於其間，自有佳趣。僅及半紀，則汝之身如蟬出殻，逍遥乎六合之外矣。過此，非今日可語汝也。言竟，攝衣而起。拱固留之，不可。起出門，無所見。拱乃知其非常人，悵然有所失者累月。聞1812飲食輒嘔，遂不食。逾二年，糞溺俱絶，神氣明爽，步趨輕利。每自試其力，從旦至暮，縁京城外郛可匝者五反，盖數百里也。前後得七夢，如道士言，不少差。母病痔二十年，衆藥不驗，謾以七棗餘核進之，一夕而愈。拱旣不御内，視其妻如路人。妻郭氏，性剛果，忿恚而卒。家人益憂疑之，逼而餽之食，食逆而吐，前後或食或不食。朋友疑其詐者，扄諸室試之，不以爲苦。人或召醫，則携藥而往，至則登病者之席，坐于旁，雖逾旬涉月，杯水粒無所需。喜飲，1813好作詩，行年六十，而顔色如壯者。後其母殁，不知所終。李方叔作傳。

李□

濟南李□，字定國，寓臨安軍營中，以聚學自給，暇則縱遊湖山。嘗詣淨慈寺，過長橋，於竹徑迷路，見青衣道人林下斸笋，□揖之，道人問所往，曰：將往淨慈，瞻禮五百羅漢。道人曰：未須去，且來同食燒笋。食之甚美。俄風雨晦㝠，失道人所在。□惶懼，伏林間，少頃雨止，尋徑而出，至寺門下，覺身輕神逸，行步如飛。洎1814歸舍，不復飲食。其從兄名莫，字大猷，爲諸王宫教授。將之任，遣僕致書，見其顔如桃紅，且能辟穀，以語大猷。及大猷至，則已去，云游茅山矣。後又聞入蜀，隱青城山。大猷爲梓路提刑，使人至眉訪所在，眉守復書報：數年前已輕舉乘雲而去，今惟繪像存。