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仙鑑編例

浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一修撰

一，首列三清上帝、五老高眞，自爲五卷，并用引經爲據，舉其大綱，以示敬天尊主之象，名曰通鑑外紀。其體道通鑑，始自上古三皇，下逮宋末，其得道仙眞事迹，乃搜之羣書，考之經史，訂之仙傳而成。間或芟繁摭要，不敢私自加入一言，庶可示信於後，亦竊比述而不作之意。

一，修仙有五等，煉丹有三成，旣以證眞，妙用19莫測，只得渾融而書之，難以分别異同、優劣、高下。

一，諸仙傳載飛昇、冲昇、上昇、昇天、登天、輕舉、冲舉、昇舉、飛舉、登眞、昇眞、尸解、解化、昇化、羽化、隱化、示化、示卒、示終等例，并照元傳書之，不敢改易。

一，眞仙修踐，有合於道德五千言者，間立論斷，歸美以示崇尚道德之貴，後之學者宜取則焉。一、是書編次，難以攷覈年代，故揭其大略次20序而已。其有博學之士能考究者，幸刊而正之。

一，辨資治通鑑年譜差誤。考周之世，厲王在位三十六年，周召共和十四年，總五十年。令通鑑年譜乃作厲王在位四十年，共和又五十年，則是總九十年而差加入四十年。在内世豈有大臣輔少主居攝五十年而方歸政之理？只據劉恕作外紀，厲王亦不曾有四十年，而書共和十四年厲王崩乎□，即不曾有共和五十年之說。此作年21譜者之誤也。且周之諸王享年有差互增减，乃總其享國共九百二十七年考之，乃是周之世差，加入一循環甲子在内，五十四年在周，六年在商，因而所排甲子紀年并差。又據劉恕外紀論斷，亦準三統歷，紀西周、東周共八百餘年，未嘗有九百餘年之說，又可見後人作年譜差誤分曉。自周上至唐堯元年，諸家所載帝王紀年雖有不同，而不曾外加入一循環甲子在内，姑寘勿論。下至秦元年起，方與諸家所載紀22年同。

一，歷世眞仙體道通鑑成，其中年月用謝觀復作混元實録中年譜，亦欲效資治通鑑體，再修歷世眞仙傳道通鑑一部，因先考年代，以遺方來。如資治通鑑起周威烈王，釋氏通鑑效之，起周昭王，則道家用二家之體，合起殷陽甲。盖老君以陽甲十七年自泰清境分神下降，託孕於玄妙玉女也。今考劉恕通鑑外紀及邵雍經世書，與道家經書所載歷代帝王享國年譜特異。三23書之異，盖因所載享國修短之不同，所以紀元年甲盡不相符合。劉、邵之作，乃儒家考古之前輩，而二人之所考已異，儒者亦莫能分别是非。或曰：劉之書志在深究治亂，而不專意年甲，邵之書考明數學，專注意於年甲者，或邵之書是也。如是，則劉之書本於史書紀年，史果妄乎？或曰：前代乆遠，莫能辨惑。此說良是矣。今編體道通鑑，只合本於道家所載經書，如謝觀復所編混元實録年譜，盖已考究詳盡，後之述者，24幸無疑焉。