尹喜

無上眞人尹喜，字公文。初，母氏嘗晝寢，夢天下絳霄流繞其身。及喜生時，家内陸地自生蓮花，光色鮮盛，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索，善於天文祕緯，仰觀俯察，莫不洞徹，雖鬼神無以匿其情。大度恢傑，不修俗禮，損身濟物，不求聞達，逸響遐宣。周康王時爲大夫，後召爲東宫賔301友。結草爲樓，仰觀乾象，精思至道，號爲樓觀。喜於是時瞻見東方有紫氣西邁，天文顯瑞，知有聖人當度關而西，乃求出爲函谷關令，王從之。昔在浩劫，有聖人名太上老君，自開闢以來，傳弘大道，歷世降爲帝者師，詳見前卷之二。自天皇氏通玄天師至周郭叔子以後降世，詳見混元實録。至殷陽甲十七年，自太清境分神化氣下降，託孕於玄妙玉女，計八十一年，於武丁九年庚辰二月十五日降生。生而皓首，故號曰老子。老子者，老君也。於四十三年甲寅於亳州乘白鹿昇天。302詳見後卷無上元君紀。至辛紂二十一年，文王再降於歧山之陽。周文王爲西伯，召爲守藏史。周武王時遷爲柱下史，成王時仍爲柱下史。乃遊西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。竺乾在崑崙之西，非天毒之天竺也。至康王時，還歸于周，復爲柱下史。昭王時，去官歸亳隱焉。老君復欲開化西域，乃以昭王二十三年癸丑，天上之無極无年也。五月壬午，駕青牛之車，薄版爲隆穹，徐甲爲御將，西度函關。喜至關曰：夫陽數極九，星宿值金，歲月並王，法應九十日内有大聖人經過303京邑。乃敕關吏孫景曰：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。喜即預期齋戒，使掃路四十里，夾道燒香，以俟天眞入境。至七月十二日甲子，果有一老人皓首聃耳，乘白輿、駕青牛而至關。吏曰：明府有教，願公少留。乃入白喜，喜曰：道今來矣，我得見聖人矣。即具朝服出迎，跪伏扣頭邀之曰：願大人暫留神駕。老君謝曰：吾貧賤老翁，居在關東，田在關西，今暫往取薪，何故見留？幸聽度。喜復稽首曰：大人豈是取薪？乆承大聖當來西遊，勞神暴露，願304少憩神駕。老君曰：聞開導竺乾有古先生，善入無爲，永存綿綿，是以昇就道，經歷關，子何苦留邪？喜又曰：今睹大人聖姿超絶，乃天上之至尊，邊夷何足往觀？願不託言，少垂哀愍。老君曰：子何所見而知吾？喜曰：去冬十月，天理星西行過昴，斗中有天理四星，主統理萬物。自今月朔，融風三至，東方眞氣狀如龍蛇而西度，此大聖人之徵。喜少好墳易及天文秘緯，凡仰觀俯察，未嘗不驗，故知必有聖人度關，夙夜存思，未嘗暫息。今以有縁，果遇仙駕，願垂慈誨，開305濟沉㝠。老君旣三試之皆過，乃怡然笑曰：善哉！子之知吾！吾亦已知子矣。子有通神之見，當得度世也。喜忻躍叩頭再拜曰：敢問大聖姓字，可得聞乎？老君曰：吾姓字渺渺，從劫至劫，非可悉說也。吾今姓李，字伯陽，號曰老聃。聃與儋同，亦作儋。喜於是就官舍設座供養，進盥櫛，行弟子之禮。老君之御者徐甲，少賃於老君，約日雇百錢，至出關時，計當七百三十萬錢。甲見老君去官遠適，亟來索錢。老君謂曰：吾往西海大秦、罽賔、天竺、安息諸國，令汝御車，306還當以黄金計直價汝。甲如約，及至關，飯青牛於野，老君欲試之，乃以吉祥草化爲一美女，行至牧牛之所，輒以言戲甲。甲惑之，欲留，遂負前約。乃詣關令訟老君，索傭錢。老君謂甲曰：汝隨我二百餘年，汝乆應死，吾以太玄生符與汝，所以得至今日。汝奚不念此而訟吾？言訖，符自甲口中飛出，丹篆如新，甲即成一聚白骨。喜憫甲違心致死，乃爲甲叩頭請命，願赦其罪，賜以更生，乞爲出錢償之。老君重喜慈捨曰：善。乃復以太玄生符投之，甲即307立生。老君曰：吾不責汝，汝負本約，道自去汝，故死耳。今償汝錢。喜即以錢給甲而禮遣之。甲請留，不許，伏地摶頰曰：已沐聖恩，曲赦罪戾。今此枯骨，復見光明，刻骨銘心，願從雲駕。老君竟弗許。老君爲喜留關下百有餘日，喜齋戒叩頭，再拜跪請曰：塵凡孺子，幸遇聖人，投身委命，願聞大道。老君曰：微哉，子之問也！夫大道守眞，三品爲則，以一爲度，以正爲德。喜曰：道品有三，要得昇仙，其可行乎？老君曰：子能知一萬事畢，閉塞情欲入奥室，煉金食308氣爲第一。子能知之，守勿失。喜踴躍稽首曰：煉金奈何？曰：神方也。自至眞上帝，莫不由金丹而得道，履九幽而入杳㝠，上下虚無，因神明而俱升。喜稽首曰：願聞其㫖。老君曰：紅鉛黑錫大丹頭，從紅入黑是眞修。黑中取精赤取髓，解取赤黑藥無比。用赤入黑保長生，用黑入赤天仙矣。喜曰：道則高矣妙矣，末學未究，願賜指示。老君曰：一者是鉛鉛爲君，二者是汞汞是臣。若鉛不眞，其汞難親；若鉛是親，不失家臣。青腰使者，赤血將軍，和合兩姓，異309族同羣。白汞作腦，黄芽爲根，化鉛爲粉，煉汞成塵。陰居陽位，陽數陰匀。日盈月昃，寒暑區分。開設法象，赫然有文。惟吾此道，天地常存。喜拜曰：藥物之㫖，敬聞命矣。爐鼎之制，水火之候，奈何？老君歌曰：圓三五，寸一分。口四八，兩寸唇。長二寸，厚薄均。腹三齊，坐垂温。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終，三旬。内，二百善，調匀。陰火白，黄芽銀，兩柒聚，輔翼人。子處宫，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性精純，即歸一，還本原。至一周，甚棲勤，密防護，莫310迷昏。途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤。子午沾，凈𩲸䰟，得長壽，入仙村。樂道者，尋其文，諦思之，勿須論。又歌曰：日月本是乾坤精，卦象周迴甚著明。前三五兮後三五，五六三十又還生。生兮滅兮周十二，十二中分二十四。二十四氣内推遷，萬象爻銖都在此。水銀一味翻爲二，變化陰陽成旣未。旣未却配爲夫婦，始覺壺中有天地。又歌曰：金液還丹仙華流，高飛雲翔登天丘。赤黄之物成須臾，當得雌雄紛亂珠。可以騰變致行厨，靈人玉女我與俱。311出入無間天同符。其精凝霜善沉浮，汝其震敬必來游。金液之訣，盡於此矣。丹成作金，以爲食器，亦得長生。先試作金，金成乃可服。故曰金可作，世可度也。於是授喜太清八符經、太清觀天經、九都經、神丹經、金液經及八煉九轉還丹伏火之訣焉。老君復謂曰：審欲神仙，當先服還丹金液。汝不服還丹金液，虚自苦爾，爲寒温風濕鬼氣所擊，司命不能救也，可不勉哉！努力作丹，早自防衛，勿示愚人，令訕毁神道，益子之過。嗟乎！行尸！雖富有萬物，312貴爲王侯，不滿百年，成土一簣，甚可哀也！合作神丹，勞苦須臾，一成便仙，與天相畢。恣心所欲，樂可央乎？喜曰：煉金食氣，道有二乎？老君曰：天地之精華，陰陽之根本，二氣之謂也。陽龍陰虎，木液金精，二氣交會，煉而成者，謂之外丹。含和煉藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，循環不息，朝于絳宫，採於五府，以哺百神，此内丹也。修道之士，得内丹者，可以延年；得外丹者，可以昇天。三一九思者，内修之要也；九丹金液者，外煉之極也。合而修之，道成313决矣。喜重請曰：煉金之法，旣奉教矣，敢聞食氣奈何？老君曰：食氣固精，受明玄經。生道要妙，出幽入㝠，上固雲門，下固靈根，知之甚易，行之甚難。夫形動德散，氣越道判，精消䰟損，目動𩲸亂。是以聖人靜形固氣，畜精愛視，則道德虚凝，䰟𩲸固守，形一神萬，道乃成就。常以半夜之後，偃卧握固，鼻納清氣，口徐吐之，復守三一，入室九思，神定氣安，仙道近矣。因授喜玉曆中經三十五章。喜曰：三一之㫖，願賜指示。老君曰：三一之道，神仙所重，世莫得314聞，子其祕之。兩眉間却入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲泥丸，上丹田宫也，中有赤子字元先，名帝卿。心中爲絳宫，中丹田宫也，中有眞人字子丹，名光堅。臍却入三寸爲命門，下丹田宫也，中有嬰兒字元陽，名玄谷。皆長三寸，同服赤幘、赤衣赤履，此三一也。一云上一紫衣，中一赤衣，下一黄衣，皆一嬰兒之狀。下一座金牀玉几，常以金爐玉匕攪精華以哺上一中一下一，當晝夜存之也。子欲長生，三一當明，子能守一，一亦守子矣。氣變爲精，精變爲神，神化爲嬰兒，嬰315兒上爲眞人，眞人然後爲赤子，此眞一也。又曰：僞道養形，眞道養神，神眞道通，能亡能存。神能飛形，亦能移山。形爲灰土，其何識焉？耳目聲色，爲子留愆；鼻口所喜，香味是冤。身爲惱本，痛痒寒温，意爲形累，愁毒憂煩。弗疾去之，則志氣日耗，壽命不延，其來乆矣。子當先損諸欲，莫令意逸，閑居靜處，精思齋室，丹書萬卷，不如守一。常以虚爲身，以無爲心，無身之身，無心之心，可謂守神。守神玄通，是謂道同。其猶高山大澤，非欲蟲魚鳥獸，而蟲魚鳥316獸歸之。人能虚無無爲，非欲於道，道自歸之矣。餘見西昇經。乃授喜太陽金眞九煉之法，謂之九室存思：第一無邪思，第二正身思，第三致正思，第四大正思，第五極正思，第六深正思，第七正眞思，第八洞玄思，第九大洞思。入此九室，行此九思，即與太陽合形，同臻於道。喜皆得其秘，再拜稽首，敬佩玄恩。喜於是辭疾去官，十二月二十五日奉邀老君歸其家。他日請曰：惷愚不知所問，願請益。老君曰：子欲修身養性，行道紀形，結氣成神，終始無窮者，317莫先以靜。故天靜以爲定，神靜以爲變，人靜以爲生。將靜之時，反聽内觀，心不妄念，口不妄言，形不妄動，無色之色爲之見，無聲之聲爲之聞，無味之味爲之甘，不言之言爲之教，神景爲之降，福德爲之臻，和氣爲之應矣。子欲靜神，先沐浴齋戒二十五日，然後精煉己身，䰟𩲸和平，乃可入室。入室之後，或丹蛇來著子心，或王母來降，或道身應見，此皆身中之神試子爾，但勿驚怖，有問不對，有所傷犯，應勿爲懼。但安心定志，其物自去。經二十五318日、四十五日、六十日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日，並有神來，皆是試子。安心勿對，不能爲害。若生怖懼，爲試不過，則失道矣！戒之謹之！百八十日後，室内自明，安危存亡之事，無不預知，身中宫府，一一顯見；二百八十日後，衆病皆除；一年之後，瘢痕皆滅；千日之後，形神俱妙，爲眞人矣！即授喜妙眞内解等太清上法、三洞眞經、靈寳符圖、太玄等法，俾教授至精仁者羽化神仙，令毋斷絶。喜稽首禮謝，乃謂喜曰：吾319重告爾：古先生者，即吾之身，嘗化乎竺乾，今將返神，還乎無名，綿綿若存。吾今逝矣，亦反一源。老君將欲西適，喜叩頭乞請侍行。老君曰：吾遊乎天地之表，戲乎玄㝠之間，四維八極，上下無邊。子欲隨吾，烏何得焉？喜曰：入火入淵，入地上天，灰身没命，願隨大仙。老君曰：得道之士，曰能洞視，耳能洞聽，變化不測，隱顯莫定，尚未可隨吾遠適。子雖骨相合道，法當成眞，然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾聖身？喜再拜曰：通神變化之道，可得聞乎？320老君曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，故難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與語變化之道。子能精修此道，體入自然，斯可與子行化諸國爾。越二十有八日，喜復焚香再拜請曰：喜幸聞至道，欣慶難言。願賜著書，闡揚道㫖，以語後世。老君曰：善！汝應爲衆眞之長，當於此宛利天下，棄賢世界，傳弘大321道。即以道德五千言授之曰：吾此文未嘗輕以授人，凡經千載，方一傳爾。子其勉之！喜拜受，欣躍持誦奉行。道成已，遂傳後學云。老君次年甲寅歲四月二十八日，將於喜宅南山阜上辭决昇天。老君所以未西適而復昇天者，姑俟關尹道成，同往化西。域。喜悲戀請留，老君重告喜以除垢止念、靜心守一之㫖，戒喜曰：千日之外，可尋吾於蜀青羊之肆也。言訖，聳身空中，坐雲華之上，面放五明，身見金光，洞照十方，冉冉昇空，光燭館舍，五色玄黄，良乆乃没。喜目斷雲霄，涕泣322攀戀。其日江河汎漲，山川震動，有五色光貫太微，史記作紫微。徧及四方。自殷高宗九年至此凡二百七十四年。喜遂以老君所說理國修身之要，去奢、滅欲之言，叙而編之，爲三十六章。以將昇西極之際所演，故名西昇經。老君所乘薄畚車，歷代寳之，至今猶存。其昇天臺在樓觀之南，今人相傳呼爲老君陵。當昇天之時，五色光貫紫微，遍及四方。昭王問太史以吉凶之徵，太史云：當有聖人西去，千年之外，聲教返此。昭王命誌於郊壇焉，此乃西化之兆也。自昭王甲寅至漢永平，果千年也。喜乃於草樓清齋，屏絶人事，三年之内，修煉俱畢，心凝形釋，無有飢渴，不畏寒暑，窮數達變之微，形一神萬之323㫖，悉臻其妙。乃自著書九篇，號關尹子。至丁巳歲，即往西蜀尋訪青羊之肆。老君以甲寅年昇天，至乙卯歲，復從太微宫分身，降生於蜀國大官李氏之家。已先敕青帝之青龍，化生爲羊，毛體華潔，色如青金，常在嬰兒之側，愛翫無斁。忽一日失羊，童子尋覓，得於市肆。喜至蜀，徧問居人，無識青羊肆者。忽見童子牽羊，因自解云：旣有青羊，復在市肆，聖師所約，其在是邪？因問：此誰家羊，牽欲何往？童子答曰：我家夫人生一兒，愛翫此羊，失來兩日，324兒啼不止，今却尋得，欲還家。喜即囑曰：煩爲告夫人之子，云尹喜至矣。童子如其言入白，兒即振衣而起曰：令喜來前。喜旣入其家，庭宇忽然高廣，湧出蓮花之座。老君化數丈白金之身，光明如日，項有圓光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色離羅之帔，坐於花座之上。舉家見之皆驚怪。老君曰：吾太微是宅，眞一爲身，太和降精，耀𩲸爲人。主客相因，何乃怪邪？尹喜匍匐歔欷，悲啼踴躍，喜慰無量，稽首言曰：不謂慶會，復奉天顔。未審慈尊出無入325有，起居安否？老君從容告曰：與子别後，何得何喪？汝存道守一，亦有益乎？喜稽首曰：自奉秘要，粗得其妙，恩濟祖先，咸受無極之慶。老君曰：善！吾所以留子者，以子居世來乆，深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形煉氣，三年功畢，已造眞妙，心結紫絡，面有神光，金名表於玄圖，玉札係於紫房，氣參太微，解形合眞矣。喜再拜稽首，謝曰：聖師德重天地，恩過父母。天地能覆載喜，不能令喜得道；父母能生育喜，不能令喜長存。老君326曰：亦汝之玄分致然。即命召三界衆眞。時諸天帝君十方神王洎諸仙衆，倏忽之頃，浮空而至，各執香花，稽首聽命。老君敕五老上帝四極監眞，授喜玉册金文，號文始先生，位爲無上眞人，賜紫芙蓉冠、飛青羽裙、丹䙱緑袖、交泰霓裳、羅紋黄綬九色之節，及玉童玉女各五千人，居二十四天王之上，統領八萬仙士。喜降拜俯伏曰：塵凡孺子，得遇大聖，使枯骨再肉，千生慶幸。俾居則執掃除之役，行則備僕御之徒，喜之願也，亦喜之榮也。位號崇327高，禮文優渥，愧何德以祇承，敢辭！老君曰：子慕道積乆，隱德昇聞，修煉勤勞，玄功已遂，非吾有私於子也，子其勉之！喜辭不獲，乃再拜受命。自此方得飛騰虚空，參侍龍駕，遊行八方。老君遂爲大官。聖母說元陽經，其家長幼二百餘口，即時拔宅昇天。老君以積功德，縁合昇舉，故託化於其家。今成都有青羊宫及降生臺、伯陽臺之址存焉。翰林學士承㫖知制誥樂朋龜奉敕撰碑。老君謂尹眞人曰：子音欲從吾遠遊，今道已成，可以遊觀於八紱之外也。乃吐八方隱文授之。喜奉授訖，即致八景雲輿。328老君乘輿，駕五色神龍，建流霄皇天丹節，廕九光鶴盖前導，十二衛官神丁執麾，後有九萬飛仙驂控飈輪，獅子啓途，鳳凰翼軒，策空東遊，眞人與四天王從焉。至日窟常暘之山，掇搏桑之丹椹，散若木之朱華，觀碧海，挹東井，過鬱池宫，暘谷神王、東海青童衆仙陳丹椹朱實、金津碧醴。次登祖山，觀芝田，採養神草，息蓬萊宫。復南遊風山，登青丘，過紫府，太元眞人紫府先生獻九光甘液、白文玉英、青林白子。此山亦名蕭丘，出九光之英、火浣之329布。次登長離山，越赤津，入太丹宫，南極夫人設瓊花玉酒、赤靈火棗。至絳山，觀流火之鄉，息朱陵之闕，太和玉眞華盖上公列炎岡朱髓、飛丹、紫桃、雲浪之液而奉焉。乃西遊龜臺，入七寳園，觀飛玄紫文，過流精闕，九靈金母、太素元君進玉文之棗，其實如缾，命侍女陳反䰟靈香、玄光碧桃、金紫交梨。次汎弱水，登鳳山，入玉池，息昆吾山，白帝天君採七明石芝、流精玉膏、金光丹醴進焉。北遊空洞山，過洞陰宫，北極眞公獻十結神草、玄雲李、空洞330瓜，其瓜四劫一熟。登玄丘，觀朔陰八鍊池，息廣寒墟，太玄仙伯奉絳樹丹實、三玄紫柰進焉。復登中嶽崑崙山，此非人間之五嶽，乃海外之神山也。東嶽曰廣桑，南嶽曰長離，西嶽曰麗農，北嶽曰廣野，中嶽曰崑崙也。遊玄圃瑶臺，觀七寳瓊林，聆九苞鳴鳳，盻日月星辰交暉，下覽四天，下如指掌。其上有金臺玉樓，七寳宫殿，晝夜光明，天帝神王之下遊處也。一面有二百四十門，有珠玉七寳之林，紫華丹實，碧葉瑶，音如琴瑟，和韻皆應律吕，大玄九宫仙人居焉。皆自然天厨，出入在意，天伎雅絶，樂難可勝，331實㝢内之清都，神眞之盛觀也。尹眞人初受童眞之任，隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山，洞天宫館，及四海江河洞泉水府。其主者或稱聖帝，或號眞王，或公或侯，有所咨啓，多論二儀三景、陰陽氣候、劫運賒促，及帝王命録脩短，安危興廢，兆人禍福，并學道進仙，階級黜陟之事，調和氣序，抑消陽九百六災會之法。或請問道德宗源希夷之㫖，老君皆如所請酬答，言辭隱奥，世莫得傳。老君謂喜曰：吾將與汝上朝玉宸，遊歷帝鄉。作是語時，靈332音八會，雲騎四合，冉冉昇虚，遂徧歷九天。諸天帝皆來迎老君入其宫宇，設瓊英玉實、月液雲漿、靈芝仙果，光華映席，天樂繁會，靈唱妙絶。諸天帝仙眞皆禮拜，請問自然無上玄妙至眞帝一之道。已而上元太有眞公、中元太極仙公、下元太清仙伯，乘碧霞黄素雲輿，駕蒼虬麒麟獅子，張交輝流霞鸞鳳飛鶴之盖，仗日精命眞之旆，月華命魔之節，星光命仙之旗，侍從神仙靈宫十五萬，謂上元七萬，中元五萬，下元三萬。所乘駕及盖旆旗節之類，亦各有等降。各持香花，稽首拜迎333老君上昇上清日闕丹城蕊珠宫。老君乃命喜朝禮高聖玉晨太上大道君。於是道君賜喜環剛丹果、隱伏龍芝、珠英玉醴共十二事，乃從老君下降于天水之靈山，遂之西域。今秦州啓靈山也。見有西昇臺、聖容殿，並在巖下。初，老君去周，嘗西化大秦、安息、月氏、烏戈、竺乾等國，號古先生。其國王及臣民皆奉教戒，乃還中國。復與無上眞人尹喜至罽賔國行化，次及條支、于闐等國行化，且降伏九十五種外道焉。至穆王四年甲申，老君降遊東海，至榑桑，會大帝校集334諸仙名位高下，復分身降于西海，至蘇鄰國行化，俄復昇天。穆王少好神仙之道，登舂山瑶池而歸，在位五十四年，年一百四歲。時尹喜旣適流沙，其草樓在終南之陰，王追慕靈迹，命駕詣焉。爲修觀建祠，延杜冲等七人爲道士，以奉祠事。夷王之世，老君與玄古三師降于蜀綿竹之三學山，授李眞多以飛昇之道，今號眞多治。厲王二十一年甲辰，老君降于樓觀，授道士宋倫以中景之道，通眞之經，并靈飛六甲，素奏丹符。平王二十三年癸卯十二335月，老君復出關，開化諸國，遂遊西海，至流麟等洲，考校群仙功行，乃復昇天。定王之世，王問老君以在世神仙，老君對以東嶽有展禽先生，南嶽有匡續先生，西嶽有尹喜，北嶽有皇人，中嶽有古先生，即予是也。顯王八年庚申，秦孝公時，老君東還，又與尹眞人等遊於上虞赤城蒙山，重過榑桑大帝之所，校集羣仙。已而隱於洛中景室山。時有黄髮老叟五人，或乘鶴，或衣羽，握青筠之杖，相與共談天地之數，世無知者。老君著述經書垂十萬言，336傍有二神人捧金壺盛墨，狀若淳漆以寫之。其墨寫木石，皆成篆籀之文。赧王九年乙卯，老君與尹眞人諸仙遊女几、地肺、天柱諸山，復西出散關，渡流沙，昇崑崙，還紫微上宫，返乎太玄之鄉。秦昭王聞之，恨不及見，乃於西麓下老君所經由處爲修城邑，以表聖迹。今有老停驛、尹喜城故墟尚存焉。