干吉

干吉者，琅琊人也，一云北海人。先名室，後改名吉。其父、祖世有道術，不殺生命。吉精苦有踰於昔人，常遊曲陽流水上，得神書百餘卷，皆赤界白素，青首朱目，號曰太平青領書。時漢成帝河平二年甲午也。蓋吉親受於老君，今道家太平經也。其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸爲部，每部一十七卷。一云：吉忽得痼疾，經680十餘年，百藥不愈，乃晨夕焚香，哀告上天，願賜救度。老君感其精誠，乃令仙人帛和爲賣藥翁，行市中，授之經，且曰：卿得此書，非但愈疾而已，當得長生，化行天下。吉乃拜受，其疾頓除。老君復降，親授其㫖，遂編前經成一百七十卷。吉得其㫖，遂以修身養性，消灾治疾，無不驗者。其要曰：夫人之生也，天付之以神，地付之以精，冲和付之以氣。人能保精愛神護氣，内則致身長生，外則致國太平。又曰：人臣之行，當上愛其君，欲其長生。爲人子者，當681念父母，畏其將老，風化其意，使之入道，常爲求索奇方殊術，以奉君親。爲人弟子者，當念録師恩。夫人生於父母，成道德於師，得尊榮於君。每念君父師將老，無以復之，或行學更事賢明，求奇方異法而資益之，此乃應太古上皇最善忠臣孝子順弟子也。人皆爲之，則天下太平矣。有心之人，所作皆善，言行精實，心自克責，灑心易行，感動於上，受天施恩，輒言報謝，精專不怠，得致神仙。其方曰：吾字十一名爲士，丙午丁巳爲祖始，四口治事萬物682理，子巾用角治其右，潜龍勿用坎爲巳，人得見之壽長乆，居天地間活而已，治萬百人仙可待。善理病者勿輕給，樂莫樂於長安市，使人壽若西王母，比若四時周反始，九十字策傳方士，蓋神丹奇藥，可以奉君父師者焉。又出科戒祭酒之法以付吉。吉後奉經行道，分布弟子，置男官女官，廣化人民，四方歸嚮。後孝章皇帝元和二年，老君復降，詰責吉曰：吾前授汝道，助國扶命，憂念萬兆。而自頃以來，諸男女弟子託吾位號，貪財縱欲，驕倨自大，683嫉賢妬才，更相是非，皆不當爾，故來語汝。吉稽首伏地，叩頭百下，曰：唯唯，願太上赦既往之罪，容臣修將來之善。從今日已往，不知當何以救諸男女弟子之譴責？老君曰：汝善聽教。人生雖壽萬年，不持戒律，與老木乆石何異？寧一日持戒爲道德而死，不忍犯戒而生。持戒者上補天官，尸解昇仙。世人雖爲王公，上至帝皇，脱有重罪，無益魂神，可不痛邪！明奉吾戒，以教授之。乃爲說一百八十戒訖，又語吉曰：往古先聖，皆從此得道。道本無形，從684師得成。道不可廢，師不可輕。吉稽首受命，再拜而謝。吉後寓居會稽，孫策平江東，進襲會稽，見士民皆呼吉爲干郞，事之如神。策招吉爲客，在軍中，將士多疾病，請吉噀水輒差。策將兵數萬人，欲迎獻帝討曹公，使吉占風色，每有神驗。將士咸崇仰吉，且先拜吉，後朝策。策見將士多在吉所，因怒曰：吾不如干君邪！乃收吉，責數吉曰：天乆旱，水道不通，君不同人憂，安坐船中作鬼態，束吾將士，敗吾部曲，今當相除。即縛吉暴日中，使請雨，若能感天，685今日中大雨則相原，不爾加誅。俄而雲興雨霔，江中漂泛，將士共賀吉，策遂殺之。將士涕泣收葬。明旦往視，俄失其尸。策大愴恨，從此常見吉在其前後。後策尋爲許眞伏客所傷，照鏡見吉在鏡中，策大驚，因掊鏡大叫，胸創裂而死。混元實録云：吉尚周旋人間百餘年，然後仙去。

臣道一曰：道德經曰：夫佳兵不祥之器，物或惡之，故有道者不處。干吉祖父慕道，而躬自勤苦，有踰前人，乃致身軍旅之中，而686爲孫策所殺。雖曰兵解也，然使干吉退藏於密，積行累功，又安知不證飛昇之品乎？後之學仙者，當以處佳兵爲深戒。