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歷世眞仙體道通鑑續編卷之五

浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一編修張道清

真君姓張氏，諱道清，字得一，蒲騷里中人。母王氏感異夢而孕，宋高宗紹興六年丙辰五月二十日，毓真君於青牛山舎，時紫氣騰空，逺近咸以爲異焉。㓜侍翁媪，徙居郢之京山。自爲兒時，氣宇澄清，不茹葷醴，達性命禍福。或數日不食，或一日入山，半旬不反。徃覘之，則見卧於喦中，有兩虎踞于側，里人驚而神169之。又一日寢覺，告母曰：適徃復州里，女兄吴家方歸，大一姐約以絲履果實來獻。翌日果然，由是父母亦信其神異。二十七年上元日，真君默坐前山，見五雲縹緲間有萬神森衞，中有帝君坐龍輿，召真君，授以祕訣靈文。真君得之，道望始顯。後於其地建祠，以記受道之所，名曰帝授。巳而郷里旱澇，祈禱輙應，人有疾病，符水立愈。由是京漢嚮慕者衆。孝宗乾道元年，捨所居爲祠，立玉帝睟容崇奉，即光廟

御書長

森灣，今萬

歲觀是也。

二年，真君幅巾藜杖，徧覽襄漢名170山，至洪山，謁主寺僧木闍老，因與之講究玄寂之道。喜木闍有慧性定力，罄所得鄉里酬施金帛回施之。八年，隨州旱，禱雨弗應。木闍以真君靈異聞于郡，郡委佐官躬徃長森禮請。真君至郡，惟書天授神章一紙焚之，甘雨隨降，官民感忭，願留香火祠奉。真君不諾。重過洪山，木闍告於眞君曰：道本乎一，教分則三，願勿棄此山，主張佛法。真君曰：一來一去，各有定縁。予昨受玉帝㫖，謂興建香火之地，分應斗牛，界連廬霍，逢九當興，天命不可違171也。乃辭别木闍，迴住長森。淳熙元年七月，真君至龍虎山瞻禮天師，受上清大洞籙以歸。四年，有僧祖超自天台國清寺來請師即徃彼說過去事，僧衆神之。真君歸郢，而蒲騷里人益景慕其靈異，士民捐舍於青牛山毓靈之地，立祠宇一所，以奉香火，

今出宗寧萬四

壽觀是也。

十年，真君有中都之遊，時光宗在儲，適齊安郡主病亟，慈懿皇后念曰：若得張先生來，此病可療，且地遠，卒難至。而李府御帶隨以真君見留府第，聞于東宫，有命召見。真君呪棗水以172進，郡主飲之，遂甦。光宗曰：真哉！神哉！寵賜甚厚，真君不受，乃親灑真牧二字，及鏤之牙牌以賜。自此時一召見，禮貌有加。眞君淡泊無爲，非問不答。一日召次，問起居之地，對曰：郢州長森灣。光宗又親灑長森彎以賜。十一年，真君離京城，迴舊隱，活民命者衆。真君視長森祠宇尚隘，弗稱儲君寶畫之光，命其徒楊宗華等營而新之。既成，白于衆曰：昔奉玉帝密㫖，建立道場，别有其地，山川之靈，俟命已久，將有行焉。乃自郢入蜀，歷參井，泛湖湘，過173洞庭而下盆浦。十四年春，過康廬，有仙翁揖于途曰：拙者遁跡九宫，逺來參迓，願早訪彼山，庶我軰有所𠋣藉。真君唯之。遂由冨川上至通羊，宿杉坑𣑽刹。是夕，山之阿有郷耆張鎮者，夜夢神人，黄袍白馬，直入其舍。翌午，真君至，鎮異之，傾意相嚮。真君告之曰：九宫靈壇，湮廢已久，吾將闢其基，以爲國家祈禱之地。遂捫蘿登山數十里，得其地於山之巔，廣數十畒，即圖誌載之曰平壷臺是也。日暮，就宿山中，趺坐松下。夜半，山靈諠聲，從者駭然。174真君曰：是山之神，交相喜爾。繼有赤蛇神龍之異。平明，從者告饑，真君默坐方醒，於袖中出齋豏，各與其一，異香猶熱，食之且飽，遂於壺臺之下，定向子干標立道場而下，曰：吾且回長森，秋期再來。乃以符法授其徒楊宗華，令先往開闢，結茅爲居，權以安憇。十五年戊申，真君至，七衆懽迎入山，四方之民抱病求安者雲集，隨叩隨應，貧者助力，冨者輸財。繼而古真君靈貺匪一，九宫開闢，不日成之。光宗紹熙元年，召命不赴。上遣使降香燭、錦幡、銀175劵入山設國醮，徼福于民。寧皇在儲，亦有厚賚。未幾，朝命易庵爲欽天觀。慶元元年，寧宗臨御，慈懿居内宫，每歲遣使入山，厚有錫賚。三年，真君返長森。五年，上賜真君爲真牧真人。嘉泰四年，寧皇親灑欽天瑞慶之宫六字，敕修内司鋟梓，改觀爲宫，賜賚駢渥。六月，上復加封太平護國真牧真人。開禧二年，敕江西轉運司撥賜閑田，又慈明皇后賜錢置莊，供贍羽衆，累降特旨，免役蠲租等。是年，虜寇京西，長森實據其要。虜既入境，羽衆奔逃，真176君端坐堂上，虜莫能犯。及舉火焚祠，煙焰自熄，乃驚嘆曰：此南朝得道仙子也。三年夏初，真君復還長森，而九宫諸徒亦至省侍，咸願請真君回九宫。真君曰：吾之行止，非汝等所知。吾創九宫道場，乃奉天命，爲保國寧家，安集道衆而設。汝等當以進道爲心，勿以吾不歸爲慮。至七月五日，真君鳴鼓陞坐，諭衆曰：死生一晝夜也，出入一乾坤也。予自歷劫以來，應時出世，隨念度人，身在塵凡，名書仙譜。今將歸矣，洞然八荒，了無罣碍。汝等各守戒177行，循規蹈矩，以扶教法，以報君親。及索紙書頌曰：幻質塵芳，方度六紀。憫一切情，如渇赴水。踏破鐵鞋，尋跟索底。一刹那間，衆流截止。仰沐宸恩，可謂終始。今日逃形，湛然脫屣。咦！分明記得來時路，乗彼白雲歸帝鄉。頌畢，珍重端坐而蜕。遺表奏上，蒙寧皇御批：太平護國真牧真人張道清，志識清虛，道行高潔，先朝眷遇，極爲優厚。況祈禱雨暘，累獲感應，今巳羽化，朕甚憫之。可於内帑降賜錢，令徒弟往長森灣迎歸九宫崇奉。仰九宫主者就禁178地内卜吉所安瘞，不得滅裂，仍不許所在邀阻。付欽天瑞慶宫，准此。續降聖㫖，劄下江西轉運司，委都運趙龍圖督促其徙，疾速迎回嚴奉徒衆承旨前往長森灣護龕迎歸，涓吉入塔。忽真君親附童子謂：吾今神歸天府，遺形何以葬爲？惜諸方善信遠來，無以瞻敬。於是立堂崇奉，眞相猶存。嘉定三年，續奉寧皇御書真牧堂三字，鏤牌以賜。理宗御極，眷遇有加。紹定四年，加封真牧普應眞人，其事迹

靈異。君

179謝守灝

先生姓謝，名守灝，字懷英，永嘉人也。生於宋高宗紹興四年甲寅三月二十二日午時。先生少聰慧明敏，年弱冠，刻志於學。一日，有雲水道流訪其書齋，道流曰：貧道結縁。先生與之楫，就坐，復起入内命茶。道流點首曰：欽哉！古學問神仙也。道流坐，先生默然，似有覺悟。自星是，諸經子史，一覽無遺。勵精儒業，天才該贍。少年補中上庠，後館于曹忠靖公府。時清虚皇甫真人遭際主上，每延問道德。曹公感180真人渡黄河之恩，時延于家。先生仰慕真人道德，遂脫儒冠，參禮真人，隸籍羽屬。真人之道，首付曹彌深，次於先生，爲入室弟子焉。先生博學强記，議論宏偉，每優道劣釋，間有惡其分别輕重。先生每言：儒家有云：能言距楊墨者，聖人之徒也。吾於道家亦云。一日，有士人聰明記問，志尚釋教，問先生曰：三教熟優耶？先生曰：天下無二道，萬殊同一初，至理昭然，何疑之有？先生究竟經史，出言有據，懸河之辯，莫能屈之。一日，復有難者曰：盡信書不181如無書。先生曰：如是，則校之經史尚不可信，足下之言尚可信乎？其人無答，欽服而去。孝宗淳熙十三年，江西漕使牒請知西山玉隆萬壽宫。光宗紹熙之初，朝廷賜觀復大師，充行在壽寧觀管轄高士。先生惟是究覽三教諸子百家之書，作太上老君混元皇帝實録一部七卷，奏聞主上，盛行於時。學問淵源，聲動朝野。紹熙四年，再任玉隆萬壽宫住持。寧宗嘉泰元年，復任焚修管轄宫事。一陞經座，撥妙指玄，勾引三教高人問話，應答如響。間182亦於寺院借座說法，禪林尊宿亦多嘆服。先生早遊江海，多歷名山，嘗遇至人，授以旌陽石函記一部，金丹之理，愈造妙門，内焉養真，外焉混俗，人莫知之也。光、寧兩朝，眷遇優渥，平生交友當代大賢，超群拔俗，人莫能及。逮至晚年，相貌清古，鬚髮皓白，人咸謂活老君出世。閑中靜坐，焚香誦書，因觀自著混元實録，撫几長吟曰：知我者其惟是書乎！罪我者其惟是書乎！門人請益，先生曰：吾志在修文輔教，明辯正邪，立見已定，一言不易，後世毁183譽任之也。老耄之年，顔容恱澤，耳自聰明，清夜對燈，解書蠅頭細字。嘗以所隱石函記一八篇，書字如

粟，刻于銀葉之上，藏於岩穴，以俟骨相合仙之士焉。晚年復辭，往永嘉郡瑞安縣紫華峰創宫，請額于朝，爲九星宫，茲蓋先生湯沐之邑也。住世引年七十有九，於寧宗嘉定五年壬申二月十九夜，忽夢天人下降，謂先生曰：太上有命，趣召修真仙史記。翌日午時，具香湯沐浴，辭别道衆，書頌云：造物逆旅主，天地184一蘧廬。還汝已生有，還我未生無。頌畢，正衣冠端坐，奄忽而化。後門人私謚修文輔教觀復先生。

祖元君。

元君姓祖，諱舒，又名遂道，字昉仲，唐廣西零陵永州祈陽縣人，月孛化身，九月九日生，面黎黑色，大圓眼露齒，頭髮髦鬆，插竹節，手足黑而有毫，身長七尺，壽一百三十二歲。幼存節操，生而神靈，厲志修真，父母莫能禁之。遂徧遊名山，師事許真君、鄭真人、靈光聖母。185一日，於西京清虚洞神化溪遇太玄夫人降第于溪濱，又從而師之，蒙與俱至洞中。凡數日，變現男女，歷試諸難，終無怠志。乃授以元始大道，俾乘枯木，順流隨止。少焉，木至故處，失夫人所在矣。由是會四派而一之，職位清微元上侍宸，復化身爲清微察令昭化元君，又號通化一輝元君。統轄雷霆，變相不一，或紅巾搭膊，跣足露腿，威勢可畏；或按劒坐石，嘯命風霆；或乘龍仗劍，策役萬靈；或金冠素服，尊臨洞府，性烈令嚴，雖雷神亦加嚴勵。功成186沖舉，居金闕昭凝宫，主清微洞照府，又曰金闕中靈凝照府。主持教法，惠濟生靈。嗣其道者，脉脉相承。瓊室洞清郭元君、福和耀真傅元君、龍光道明姚元君、紫英玉惠高元君、元勲皇靈清虚華真人、青城山通慧朱真人、雲山保一李真人，至眉山混隱南真人，而清微道法尤闡焉。

火師汪真君，

真君姓汪，名子華，字時美，唐玄宗二年甲寅生于蔡州汝陽縣。年四十而三舉不第，嘆曰：187年逾不惑，不登仕版，何面目見朋友乎？吾將學黄老之學，而臣於帝鄉矣。遂與顔真卿同師白雲先生張約，再師赤城先生司馬承禎。遇禄山之亂，棄家雲遊，經南嶽祝融峯下修道，九年不下山。真卿爲盧杞所陷，使淮西，爲李希烈縊死。師再遇紫虚元君，親幸南嶽，授以至道，再修二十八年，丹成道俻。貞元五年庚午正月七日，奉詔白日昇天。

黄雷淵

真人，姓黄，名舜申，福建建寧人。幼而聰慧過188人，三教九流無所不通。仕廣西時，憲使南公見而竒之，悉以神書授焉。真人鈎玄探賾，集成大全，登門之士如雲。後承詔命入覲，繼而得㫖還山，隱于紫霞滄洲之上。制授丹山雷淵廣福普化真人。其所度弟子皆立石題名。影雲立右之前者三十人，立石之後者五人而已。前者各得一法，後者盡得其傳。如武當洞淵張真人，化行四海，獨露孤峯，其道則多行于北。西山真息熊真人，獨在諸立石題名之後，道闡四方，則尤多行乎南土。傳之安城彭汝189勵，汝勵傳之安福曾塵外，塵外傳之浚儀趙元陽。如上授受者，皆爲一代宗匠，道德沖融，内外光霽焉。

雷默庵

真人姓雷，諱時中，字可權，號默庵。其先本豫章人，後家于湖廣之武昌金牛鎮。所居溪水迴環東西二橋，故又號雙橋老人。生於宋嘉定辛巳年十一月初五日辰時。幼習詞賦，後通詩經，三領鄉薦，精心道學，專務性理。與九江吉甫親。因己未、庚申之難，掲家依居。吉甫190甲子歲，殿帥徃太平宫酬醮，師從其行，夜宿太平宫之聽雨軒，恍惚間見上帝親謂語曰：卿陽禄無分，陰官有縁，不須留意功名。是夕，本宫知宫亦夢採訪，真君告曰：來日午刻，可歴精嚴祀事。五百靈官中有一靈官親降于壇炷香。次日午朝，殿帥謂師曰：我困甚，師可代燒香。及至壇中，知宫大駭，方知師五百靈官中人也。後知宫白于師，師愈留心道法，絶念功名，復回居金牛鎮，置壇祀事。庚午三月三日，玄武誕辰，師具表賀，焚香朗誦度人經。忽191有一道人標格異常，自外至，謂曰：貧道有階道法，特來授汝。因出䄂中書一卷，曰：可置此文於壇中，齋戒七日後，方可開看。師受之，置于香案，回首，道人已出，不知所在，方悟其爲異人也。入壇拜謝，持誠齋戒七日，焚香拜禮，開看其文，乃混元六天如意道法。看畢，壇中白晝如夜，須臾，雷火布滿。雷霆辛天君立于案上曰：吾奉昊天敕命，付卿開闡雷霆之教，普濟衆生。吾教上帝爲主，以吾佐之，以卿行之。前日授卿之文者，乃祖師路真君也。卿192名在仙籍，七世爲儒，三世行法，並無纖過，當大興吾教。路祖師當𣈆時，親遇太上老君，授以此法，而是教專以度人經爲主。師每化導世人及開度弟子，皆先令其精心誦經，各獲果報。且嘗論度人經旨，以開後學，其要在十迴度人，非惟十遍可以度人，乃在平日修鍊，自巳已以究返還之妙，切須先度祖宗，終得道俻，飛昇上清。經旨之明，莫越是矣。及儒釋二家，博采旁求，貫徹混融，歸于一致。四方聞其道行卓異，及其門者日衆，弟子數千人，分東193南、西蜀二泒。首度盧、李二宗師及南康查泰宇。由是盧、李之道行于西蜀，泰宇之道仃乎東南，混元之教大行于世。所著心法序要、道法直指、原道歌，皆發揚混元道化之妙。以至元乙未四月初五日，沐浴更衣，端坐，臨午，命盧、李二師率諸門人諷度人經一卷畢，即索筆紙書頌曰：一輪明月照清穹，萬里無雲光霽中。自在逍遥無一事，圓融常與太虚同。頌畢，凝然而逝。是年冬，弟子奉葬于郡之顔山。後雷霆累降，筆云：上帝已陞真人爲玄都上194相、混元妙道普濟真君、雷聲演教天尊。莫月鼎

月鼎真人姓莫氏，諱洞一，字起炎，浙西霅川人，莫合之裔也。生而聰慧，英敏過人，酷慕道法神仙家之說，乃與同郡西埜沈震雷真人同師事鐵壁鄒真人，得侍宸王真君九天雷晶隱書，由是名著當時。至若會稽混融韓公、錢塘楊和玉蟾川諸公，望重當代，爲道法所宗，皆炷香座下，由是道法愈重。真人落魄無家，隨所寓而止焉。求其道者甚衆，徃徃遺世195絶俗離倫，飲酒輒醉，自樂天眞。其接門人，多致叱咤，試其誠怠之心而進止之，有不堪者，中道而廢。至元丁亥，被召赴闕下，符法闡揚，雷雨在指顧之間，一時名動京師，奔走後先者如雲如堵。有不遠數千里及門而求道者。有奉束脩五十緡，師受之，一日袖之而去，遇酒肆陋者乃入，見貧寒者濟之，有老病孤弱者必以物與之，及晡而還，緡皆罄矣。門人中有道材法器者，輒循循以進之。其於雷霆之奥，發揚底藴，開示來學者多矣。使者一符形，196每授門人，各有不同，是乃真人自立法以證派源，考其玄微，同歸一致。自侍宸王真君演道以來，惟真人與西埜沈真人二派支流衍迤，盛于西江，昌于東呉，扶教澤民，莫有甚焉。以延祐庚寅秋，日方正午，趺坐，問弟子曰：是何時也？弟子曰：日卓午矣。遂索紙筆作偈曰：七十四年明月，也曾隂晴圓缺。今日大地光明，三界虚空透徹。書畢，端坐而逝，顔面如丹。金蓬頭

金蓬頭，永嘉人也，名志陽，號埜庵。素蓬頭一197髻，世因以為號。生而不群，自幼果敢，大志不覊。甫長，慕道棄世，慮若焚溺，遂師全真道士李月溪。月溪乃真常李真人之徒，真常又長春丘真人之高弟也。一見器之，命遊燕、趙、齊、楚，求正乎先德焉，得參事真常李真人。南至袁州，遇守城校尉顛軍子，狀貌偉，素日不與世接，夜宿神祠。師知其異，乃師事之，亦有所得。歷遊武夷、龍虎二山。時龍虎主先天觀者傅師正舘師于蓬萊庵。庵據徵君、聖井、藐姑諸峯之會，師攀陟崖壑，侣鹿豕，藉雲霧，視以198爲常。或夜坐盤石，蛇虎值于前，輙愕而逝去。命其徒李全正、趙真純築天瑞庵于峯頂。四方聞其道者無遠邇，凡病患者輙叩之即應，以所供果服之，無不愈，參禮者日集。嘗天旱，登龍井，召龍出語，龍出聽，踰時漸小，躍入神中。乃警以偈，龍騰入水，少頃，天大雨。元統癸酉，復隱武夷山，居玉蟾之止止庵。浙東元帥李太平聞而禮之，謂曰：命嚴則民治，心清則欲寡。李益敬服。或有妬者，謀以藥毒之，師預知，命其徒鑿池儲水果，服浴而出之，安然，今199名吐丹井。至元丙子歲正月一日，其同學桂心淵，世稱桂風子，坐解于廬山。師聞之，四月日，令徒書一頌，坐逝。越十三日，面頳若栗，肢體温軟猶生，瘞于庵側。所受弟子則勞養素、郭處常、李西來、張天全、殷破衲、方方壺，皆以道聞于世。

歷世眞仙體道通鑑續編卷之五