括神區篇

句曲山，太元眞人内傳曰：江水之東，金陵之左右間有小澤，澤東有句曲之山。此山洞虛内觀，内有靈府，洞庭四開，穴岫長連。古人謂爲金壇之虚臺，天后之便闕，清虚之東窗，林屋之隔沓，衆洞相通，陰路所適，七塗九源，四方交達，眞洞仙館也。山形似已字，故以句曲爲號焉。隱居六。小澤即今赤山湖，從江來，直對望此山。又曰：句曲山198源曲而有所容，故號爲句容里。周時名其源澤爲曲水之穴。秦時名爲句金之壇，以洞天内有金壇百丈，因以致名也。外又有積金山，亦因積金爲壇號矣。漢有三茅君來治其上，時父老又轉名茅君之山。三君往乘白鵠，各集山之三處，時人互有見者，是以發於歌謡。廼復因鵠集之處，分爲大茅君、中茅君、小茅君三山，爲統而言之，盡是句曲之一山耳。隱居云：句曲從山嶺分界，西及北屬句容，東及南屬延陵山去石頭江水步道一百五六十199里。句容、延陵，唐並屬潤州。宋分句容屬江寧府，熙寧中廢延陵山。東及南今屬錢江金壇縣。

華陽洞天，太元内傳曰：大天之内，有地中之洞天三十六所，其第八是句曲山之洞，周迴一百五十里，名曰金壇華陽之天。洞虛四郭，上下皆石也。上平處在土下，正當十三四里而出地上耳。東西四十五里，南北三十五里，正方平，其内空虚之處一百七十丈，下墌猶有原阜壠偃，上蓋正平也。其内有陰暉、夜光、日精之根，照此空内，明並日月矣。陰暉主夜，200日精主晝，形如日月之圓，飛在空玄之中。句曲之洞宫有五門，虚空之内，皆有石階曲出，以承門口。仙人卒行出入者，即若外之道路也。日月之光，既自不異，草木水澤，又與外無别。飛鳥交橫，風雲蓊鬱，亦不知所以疑之矣。所謂洞天神宫，靈妙無方，不可得而議，不可得而罔也。句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨嵋，南通羅浮。其有小徑雜路，阡陌抄會，非一處也。漢建元史：左元放既得道，聞此神山，遂來山勤心禮拜。五年許，廼得其門，入洞201虛，造陰宫。三君授以神芝三種。元放周旋洞宫之内經年，宫室結構，方圓整肅，甚惋具也。嘆曰：不圖天下復有如此之異。神靈往來，推校生死，如地上之官府矣。

金陵地肺福地。按洞天福地記：福地有七十二，地肺福地爲第一，即金陵之地是也。金陵之地，出於内傳，其地水至即浮，故又比之於肺。抱朴内篇别有地肺山，廼玉溜嶼，又商山，亦名地肺，今以内傳爲正。保命君受言：金陵者，洞虚之膏腴，句曲之地肺也。履之者萬萬，202知之者無一人。又曰：金陵者，兵水不能加，灾厲所不犯。河圖中要元篇第四十四卷云：句金之壇，其間有陵丘，病不往，洪波不登。正此之福地也。太元内傳曰：句曲山，其間有金陵之地，地方三十七八頃，是金陵之地肺也。土良而井水甘美，居其地必得度世。河圖要元篇亦曰：廼有地肺，土良水清，句曲之山，金壇之陵，可以度世，上昇曲城。定録君受言：金陵之土，似北邙及北谷關，土堅實而宜禾穀。掘其間作井，正似長安鳳門外井水味是清源203幽瀾洞泉遠沾耳，水色白。都不學道，居其土，飲其水，亦令人壽考也。内傳又曰：金陵之左右，有汧谷溪源，陵之左有山，右有源汧名柳谷；陵之西有源汧名陽谷，又名山。内經楅地志曰：伏龍之地，在柳谷之西，金壇之右，可以高棲。孔子福地記曰：岡山之間，有伏龍之鄉，可以避水辟病長生。本所以名岡者，亦金陵之質也。是以百代百易，非復本名，良可歎也。右弼王眞人受言：越桐栢之金庭，吴句曲之金陵，養眞之福境，成神之靈墟也。五倍堯水204東海傾，人盡病死，武安兵其如矛何？由我帶近洞臺之幽門，恃此而仿佯耳。