1

凝陽董眞人遇仙記

帝十一

禄昭聞編纂

眞人家世隆安，本姓术虎，俗稱董氏，諱守志，字寛甫，號凝陽子，元係女直人也。父故不仕，母夙喪。娶女奚烈氏，生一男、二女。以祖遊宦陜右，遂寓居終南山。大定庚子，府帖夜下，揀閱軍徒。後烏謀克，遷隴州汧陽鎮防。因家焉。眞人性資淳朴，氣貌恢弘，幼而篤孝，長而異俗。雖隸戎行動作，云烏迥絶流輩。志慕玄風，而力不及行。感遇正陽、純陽、海蟾三神仙，察2其累劫修行，迭作間出，明話前因，力加點化，故使抱疾，拂亂其所烏有司坐，是烏落軍籍，眞人縁此得專心於教門焉。自是而後，厥疾弗瘳，蒙上仙分之刀圭，及鍼其膏盲。授以鐵馬星印，而使之執持。降以符水藥力，而俾之濟世。留詩以勸誘之，賜酒以慰諭之。或歷試其所行，或提策其不逮，或下臨於菴所，或相逢於道中。靑天白日顯然見之，其遇合未有如此之拳拳也。眞人自遇眞以來，棄俗出家，結庵下志，往來於德順、秦隴間。每每自悟，隨3寓行縁，信從者衆。請藥而藥降，療病而病愈，言雷而雷作，禱雨而雨應。出神入夢，示現化人。凡有起心動念者，善惡必先知之。發於歌頌，見於詩詞。岀語驚人，無烟火氣也。

眞人於正隆庚辰年十二月二十八日生，大定庚子隸於軍籍，明昌乙卯九月一日出戌於德順州南寨。十一日辰時與衆會，食間忽見一神人，身長八尺許，頂分二髻，容貌紫赤，髭髯盛美，靑袍草履，仗劍造門而呼曰：烏汝隱於軍中，故來相接，何焉不出。眞人驚起，墜於床下，4即時昏悶，衆皆扶翼之。至七日，稍蘇，四肢不能屈伸，本寨千户申至總押所遣官醫驗，以焉癱痪，遂得長假，還歸汧陽本寨求治。承安丙辰三月三日未時，復見神人衣白袍於門首，指面大笑，眞人就卧榻瞻禮，忽然不見，因問家人曰：來者神人，識之否。答曰：不識。眞人謂家人：今夜甚要洒掃精潔，庶幾神人再降，救我性命。家人如其言已。是月望日，夜半神人復降，光明如晝，異香滿室，立於前曰：爲汝不省，得此重疾，特來救汝。即於懷中取丹三5粒，俾安三魂，藥七錠，俾定七魄。語之曰：服此蕩散一切邪氣，通身如火，慎勿驚怖。言畢，遂失所在。既服丹藥，病果痊愈。二十七日午時，神人復降，眞人喜而拜謝，神人曰：汝識鍾否。眞人曰：識，是處宫觀皆有之。神人笑曰：汝只識撞的鍾，不知聲從何來，吾乃漢鍾離也，焉汝累世修行，有缺功行，故來賜汝鐵馬，可隨身執持，勿得輕棄。今歲運氣，人多疾疫，吾又賜汝法水、符藥，可以救人。補完功行，汝可每旦焚香請藥，吾降藥與汝。眞人依其言，藥果6從空降下，但有疾者服之，必效。凡請藥之際，屢見神人現於空中，至誠祈請之人，亦有見之也。眞人每呪水，必先自飲，然後賜人治病。日多飮水，莫知其數。人竟不能曉，有縁遇之者，眞人必以詞示之。

丁丑年正旦見一異人，身長面黄，髼頭跣足，毛連蔽體，麻繩繫腰，兩手扮肩，仰天而行，丐於市中，口云：只化一錢。與之兩錢者，則云：乞兒本來只化一錢，安用兩錢。旣得錢，即指而歎曰：你却有眼，只焉四字，教我等候一日。但所化錢，即以買肉，將肉7并餘錢包之以紙，齎至河畔，以手掊沙土，遂取所裹肉埋之，復累土如塜，栽柴一枝，掛紙錢於上，取棗、梨獻于傍，扮肩而坐，俟觀者衆至，指云：喚棗、梨，你棗後怎生棗得，梨後怎生梨得。隨以兩手插土，至於埋肉，亟力揚之，口云：棗、梨不得，直待恁麽。如此行化數月，時人號扮肩先生。眞人與先生每相會，輒話修眞之事，凡百焉喻，冀化出家，眞人悟其言，遂云：弟子願隨。先生云：汝未可去，待你去得時，我將你去。眞人問曰：敢問法姓。先生曰：黄面劉8師也。復問何方人也，先生曰：解州芮城人也。又問以修行之事，先生索紙而題曰：斬罷三尸水，望向西流到揚州，恁時好抽頭。一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。言不顧形，出言難追。精定則氣定，氣定則神住。精氣神聚而不散，眞日用也。又留‘頌云：來也，無修無形質。去也，無修無形質。其中奪取造化機，恁時方可是無焉。眞人深異其言。先生自此别去，眞人每懷之。

八月中秋，眞人與衆習射相角勝負，酒脯過傷，故疾再作。十月間隴州檄9取驗，以疾篤方落軍籍，不復舊隱。即日肩輿，徑往白坡庵所，甫及半載，醫藥無效。季冬生辰，因自責云：予重嬰疾苦，是聖賢有譴耶，何時復愈。承安戊午正旦，忽聞空中言曰：既歸道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。眞人聞此語，改過自誓，不敢重犯至上。七日午時有一先生，黄面皂巾長髭，布袍草履，擔簦而來，問曰：汝所苦何疾。眞人告以腰膝烏患，不能行履，復問所患得幾時，眞人曰：已及半載。先生曰：即刻鍼剌，今夜子時乃愈，不然則否。遂10扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施鍼，先剌天門，次及百會，一鍼在合谷，二鍼在湧泉。鍼畢，先生欲辭而去，眞人請姓宇，答曰：劉。止先生宿不可，夜旣分聞霹靂一聲，眞人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。是夜大雪詰旦，眞人喜而掃雪，至鄰庵，衆焉驚異，皆知遭遇上眞救療之力也。

承安庚申十月望日，於汧陽住庵，忽遇向者神人，眞人急膝跪於前，神人曰：焉汝不能省悟，吾先賜汝鐵馬，今又賜汝七星寳印，可作持修。印馬者，乃先天之物，七星慧劍11也。汝依法修鍊，吾復提汝，勿得漏泄，記取記取。眞人拜謝間，神人恍然不見。

泰和壬戌孟冬十七日寅時，忽聞空中降語云：三河口相會。眞人倉惶趨進，行至虚川澗口岸之南，見二神人己坐盤石，即鍾吕二仙也。眞人拜跪於前，鍾仙曰：汝身垢膩太多，何不入水中洗滌。眞人曰：唯。仙又指水中一大魚曰：汝能捉否。眞人泝流而上搏之，魚竟不獲。又指一大龜曰：汝能登龜背否。眞人勉力而登，亦不能得。二仙撫掌笑曰：汝魚龜俱不能得，待汝洗淨垢膩，12捉得魚龜，吾復提汝，汝望西南覷。及仰視間，二仙恍然不見。於是，出水穿衣，望空拜謝而歸。旣至庵中，覺遍體蒸熱，如此彌旬。每旦沐於三河，頓然不食。自覺有得於心，常默然感於仙眞也。

癸亥年，眞人旣入道，俗眷猶存室，奚烈氏親見眞人遇仙異跡，遂割愛，始得禮師出家。

乙丑年仲春望日夜，見鍾仙降於上室中，神光射人，晃然如晝，長跪於前，仙誨曰：汝毋以藥與人，恐悞人性命，損汝功行，吾前與吕仙會於三河，令汝洗垢膩、捉魚龜，汝悟13其㫖乎。眞人曰：否。仙曰：垢膩者，乃心垢也，魚龜者，乃性命也。大抵修行，只要除垢、止念，靈臺無物，自得性命相守，鍊成金丹，脱殻飛昇，遨遊仙闕，汝切記取。因留行藥吟，其辭曰：勸汝行藥兮，於心無益。貪救他人兮，不覺自己。縱然醫可兮，人皆道好。若是悮殺兮，難還累世。似此行藥兮，可不痛哉。子細尋思兮，經綸不識。吾今勸汝兮，行藥勞神。若不依從兮，永墮沉淪。莫著聲色兮，是非休說。再勸於子兮，不得貪。嗔亘古販骨兮，何時得徹。惜氣養神14兮，固蔕深根。改過歸正兮，舊業皆消。清淨無烏兮，與道合眞。受人供養兮，一心辦道。若不進道兮，萬禍臨身。吾今訣破兮，省悟記取。性停命住兮，遨遊輕舉。若不改正兮，一失永失。依此修行兮，吾來提汝。復取小瓢傾酒賜之，既飲，而冥然不省己，經七日，然後稍醒。見士室中功德旛，蓋所須之物俱焉灰燼，滿室異香不絶。自兹厥後，豁然大悟。

大安己巳上元平旦於汧陽，忽聞空中降語云：汝之因縁在於德順，切記切記。眞人亟出膽禮，了無所見。15仲春二十五日至順德，專誘門人盧自然出家，既見與語，若合符契。

庚午年德順卓庵，仲冬七日，夜色將分，眞人縱步前院，仰觀乾象，適二仙乘彩雲而過。眞人驚惶，易衣焚香，見正陽上仙青袍草履，一仙面黄、髯美、皂巾、絳服，正陽手托一仙右肩，立於大杏樹下，霞光射目，香風襲人。眞人拜跪，正陽仙曰：汝在汧陽時，有扮肩先生化汝，數月不省悟，汝以先生焉何人也。眞人曰：當時先生云解州芮城黄面劉也。正陽指而笑曰：即此海蟾公也，後16於白坡庵有一先生與汝鍼法，令汝病可，亦此海蟾公也。烏汝前生亦是修眞之士，吾與海蟾亦曾提挈，賜汝道號曰凝陽子，法名遇眞。吾今與海蟾再來，明話前因，復賜舊號，加以和光老人，法名守志。又教汝三共之道，水火顛倒、鍊金液還丹之法，旣濟黃芽枯、水銀不飛走之訣，汞鉛凝結、神氣相守之道。即賦詩曰：全神養氣得身安，汞結鉛凝合自然。入聖超凡歸物外，何愁不做大羅仙。又曰：吾曾賜汝鐵馬七星寳印，汝猶未省，吾今焉汝言17之，吾昔以劍法傳洞賔，令其執以修行，今傳汝鐵馬星印，與洞賔一同。因賦二頌云，其一曰：七星寳印正當權，復顯光明照大千。鐵馬祛邪能代劍，龜蛇自是兩相纏。其二曰：七番提挈大愚頑，鬢髮蒼浪老却賢。若是蹉跎歸地府，人身一失永難還。海蟾仙亦留頌云：前世貧人號海蟾，今來說破舊因縁。不因累劫修行到，誰肯頻頻提挈賢。又以五言長篇贈之曰：吾今說大道，亘古人行少。要固水銀瓢，勿令猨偷了。清淨眞無爲，纖毫塵不擾。黑雲18一點無，湛然明月皎。閉口牢藏舌，六根盡除掃。北海黑龜兒，南山赤蛇繞。洞中雪飄飄，爐鼎自然造。鍊成無價珍，同赴蓬萊島。此乃修眞祕訣，愼勿獨善。兼汝有數子，亦是前生法眷。汝曾於鸑鷟山登眞洞集休觀建庵，號曰：凝陽，與通玄子陳信道焉伴，今谷神子馬善能等焉汝之門人，同作修持。登眞洞，乃張果老仙隱。通玄子，即今之冰陽子陳知和也。今亦付之道號、法名，先令盟誓，而後傳法，方可修行，切記切記，慎之戒之。眞人拜謝，仰視二19仙，復駕彩雲而升空矣。於是，眞人復想二仙提挈前生之言，忽然大省。

辛未年，往德順遇眞庵，道友聞眞人腹中，雷鳴驚異，請詩二絶，以示道衆。

崇慶癸酉仲春二十六日，與師叔陳先生歸汧陽，天色昏暝，黄塵障空，至流江峽忽遇二仙，正陽、海蟾也。各乘花鹿而立，眞人拜跪，正陽曰：吾先付汝修眞祕訣，當夜事煩，恐汝不明，今復提汝，勸化一切男女，返眞歸道，可煉大丹，養冲和自然之氣，運用眞水、眞火，汞、鉛凝結，烹煉成丹。若不煉心定意，息氣養20神，如何得出離輪迴之苦。莫起風波，休生烟火。若嗔則神弱，怒則氣散、氣散則人亡，人亡則永焉下鬼，何時出期。陰符經云：火生於木，禍發必尅。姦生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。若人發火，火生則烟起，烟起則不見形影，暗中不覺，損壞其身。不可恣縱六賊三尸，只要勦除猨馬，屏去萬縁，怕汝不信，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水，水尅火，此是五行相尅之法。又如金生水，木生火，此是地道順行。即有生死，只要水生金火生木，此是天道21逆行，豈有生死乎。大抵修鍊决要，養就水中金，此是五行顛倒法。若人見吾一面，三世不墮地獄，已後難見吾面，切記切記。若漏泄天機，流傳非人，殃及己身，罪禍必有。如遇信心之人，先盟誓狀，當其祖先，次可傳法。眞人拜謝間，二仙己上升矣，眞人復四顧，仰見一仙立於峭壁松石間。適師叔至，眞人曰：山間仙人，汝見之乎。師叔曰：不見。眞人祝以虔懇再拜，果見仙人皂巾、絳袍，現於松石間，風袖翩翩，迤𨓦而去，衆雖瞻拜，竟不得見。師復迴德22順，時孟夏中旬也。

貞佑甲戌，眞人從德順往汧陽，九月望日起發，十八日到隴州，宿南關。未時分，忽見正陽神仙立於河上，問曰：汝今何往。眞人亟拜而答曰：弟子汧陽有土埪所，焉人占奪，今故幹此。仙曰：土埪直錢耶，汝性命直錢耶，汝只識得土埪，昧了眞空，著了假空，汝還不省，墮落頑空。眞人告曰：何者爲眞空。仙曰：眞空者，遍塞虚空，不染不著，一靈常在。問：識否，眞人曰：不識。遂以氣一噓，眞人頓然省悟。須臾，失其所在。行至汧陽，惶恐不已，23所幹之事，更不敢言論。至月餘，復還德順，遇眞庵道友張」二郞等，問：冬至一陽初生，意㫖若何，師以詞贈之。貞佑乙亥，德順王進卿請眞人齋畢，送師至庵，天已昏黑，將欲吿歸，眞人留宿不可，眞人曰：汝可將吾鐵馬歸樓上安奉，若聞雷聲，勿驚怖。進卿一依師言。夜坐昏睡，忽然雷霆震動樓屋，柱礎幾拔。滿家驚呼，進卿不覺，明燈視之，進卿面上髭鬚烏火所燒，家人呼起稍蘇。翌日，舉家具香花、頂鐵馬，送還庵中，詳陳其事，眞人曰：昨日雷作，汝24呼不省，知其因乎。汝樓上有一孽龍，隱於樓壁掛刀中，適值天雷收捉，是時非吾鐵馬。進卿歸而視之，果見龍跡銷刃，突鞘而去，樓壁上爪痕尚存。眞人隨機顯化，人莫識之也。

丙子年，眞人自洛水復還德順？抵壽聖觀，行至殿後松間，忽遇二仙眞純陽、海蟾。曰：吾於四海之内，化爲貧人，口口勸人不回，皆縁業障深重，慳貪嫉妬，作業越煞，奈何奈何。吾有詞云：日常行遊四海，每日街前鬧處爲乞丐，口口相違化不回，暗損精神，只烏凡情昧。苦勸君生25死大，頗奈頑愚，作業貪心煞。不肯修眞，犯天戒，墮落酆都受苦無年代。詞畢，令眞人闡化勸縁。海蟾曰：吾等觀見世間迷徒，種種積業，萬中無一覺知。汝但見女男可以勸諭，令入善道，外修陰德，内固精神，若本性不昧於慾界，眞心自合於天道，此箇幻軀假合四大，何輕何愛。吾亦傳汝詞云：子細聽吾教誨，說與門生，莫把眞心昧。若是不除墮口債，走入輪迴，今世人身改。鬢髮蒼，休得怪，莫戀凡胎。假合終須壞，無事清閑鍊丹臺，自爾純陽隨我26蓬萊會。眞人受教畢，拜謝間，二仙遂失其所在。於是備云教㫖，訓及四方，不數年，教風隆盛，無有不歸信也。

戊寅年，門人盧自然等願聞印、馬源流，故以歌示之。元光壬午仲春十二日夜及二鼓，眞人靜坐間，所聞空中霹靂之聲，愕然而起，得降語云：汝之因縁，已在隴地，此處不可留心，汝宜聽取。眞人出前院觀瞻，了無所見。

癸未年，隴州道友請師教化，眞人隨機顯現，慈悲指人，四方奉道者莫不忻然，而仰慕者亦衆矣。周圍建庵數十餘所，道27風日盛，宗門烏之廣大矣。

正大乙酉，大旱乆不雨，隴人請師作雨，眞人以生靈焉心，於是潜靜太虚，天雨自至矣。

丙戌年貞元節，謂門人曰：我數四教指汝等生死事大，辦道修眞，汝等於十二時中，無一時在道，受了十方供養，虚度時光，向前還他口債，受苦如何當得。但起意動念，須要合於天心，過去一切好人，皆是福縁廣大，自能感動天地、神明。大抵修行，積功累行，鍊性成眞，休歇無事，萬縁不染，眞清眞淨，神氣冲和，性命自然相守，大丹自28然凝結，功成行滿，聖賢自然。接引汝等，共我同伴，能得幾時。衆皆憂懼，禮謝而退。

丁亥十月旦日，揭庵名爲養浩。二十三日至二十五日，祥雲覆庵，霹靂數四，異香滿空，人悉見聞，焚香請曰：此何故也。眞人曰：祖師邀我赴蓬萊之會，吾將歸矣。我昔遇正陽上仙時，賜我印、馬，令我修行，今將鐵馬付盧自然，七星寳印付馬善能，二人與我立教，可爲師牧，與我當日傳法一同，不得輕泄懈怠。自然等吿曰：素無功行，不敢當克。辭讓再四，眞人見不受，29威形於色，目光射人，衆皆驚怖，眞人曰：不以我教門爲念，輒相違拒。二人悲泣不獲，已而祇受。眞人呼衆門人，即令拜靈陽子、谷神子，後遂索水浴，旣訖，索衣，眞人曰：不須綿絹厚服，但布素單衣即可。皆曰：冬寒，奈單袷何。眞人曰：我來時著甚來。遂服單衣，坐而良乆，索筆留三頌，其一曰：陸地一法船，舉棹數十年。船棹都撇下，我命不由天。其二曰：我有聚神法，眞火鍊丹砂。無形亦無心，認得祖阿麻。其三曰；通神變化，造物無窮。我命由我，天地難30籠。頌畢，囑門人曰；待我歸後，宜附隴下而已。言訖，正未刻儼然而化矣。時丁亥十月二十五。

登眞之後，遭時多故，藁葬於低村養浩庵。越十二載戊戌，門人靈陽子、盧自然等歎日月之如流，痛音容之愈遠，遂自秦度隴權爲移殯，親造墳庵，彷徨瞻禮，睹塜之北崖石上有瑞草一株，狀若紫芝，枝葉如蓋，蓊密蔓衍，蔽覆墳土。命衆開穴，有聲如雷，挽紖舉棺，啓而視之，顔貌如生，周身之衣，芒霜如雪，異香噴鼻。周衣之棺，奇花異草，如刻如畫。衆皆讚31歎不已。翌日扶輿挽櫬，葬于隴底龜山之下，時首夏十有三日也。

眞人資禀不凡，夙性穎悟，眞神仙中人也。旣獲三聖口傳而面命，脱馳馬試劍之習，而爲修眞鍊行之歸。離抗塵走俗之形，而爲超凡入聖之舉。向也不識之無，今也筆則成書。向也未嘗學問，今也言則成文。命意高絶於古今，措詞暗合於聲韻。雖博學多識，文人才士，有所不逮。蓋其造詣極深，修行極至，聖賢不期而自佑，詞章不學而自得。宜與夫窺陳編以盜竊者，大有逕庭矣。32門人靈陽子等親炙日乆，聞見日多，得師流傳遺文、詩、詞、歌頌總四篇，爲上、中、下三卷，目曰：和光集，不敢自私，刻梓以傳於世。别集眞人出處遇眞紀年一帙，曰：遇仙記，尚庶幾眞人昇仙證道之源流，垂世立教之本末，開卷而瞭然也。故爲之記。

凝陽董眞人遇仙記