太上靈寳五符序卷下
太上靈寳五符序卷下
衣三
夫天書煥妙，幽暢微著，至音希聲，陳而不煩。是以西吾之刄，雖十寸而割玉，流星之金，雖纎介而徹視。徒才大者用徧，有物細者用備，豈非靈寳五符，其由是乎。聖人演天地之文，而敷言數萬，葩龍鳳之形，暢動物者百篇。發山林八㑹之跡，爲日用之務，成淵分之名，草木和仙通神，悟性命之無期，以𦤺營漑，必有倫乎。唯至道而貴其契，眞人而仰其文矣。昔庖羲刋八象於玄石，畫甚亦少矣。至夏爲連山，殷爲歸藏，逮周易之興，猶未該其根。所以然者，卦有屯蒙困否，不通之象，明道妙者難著，理妙者叵㝷，寔由經代紛紜，動數十萬言，况乎九天之靈書，三天之寳圖，上導太和元精之氣，下備羣生始然之㑹。爾乃至寂之音，希解於世。故帝嚳祭天帝君於北阿之壇，藏於鍾山之峯，欲令衆庶有絶塵之歌耳。夏禹晚撰，其波未戢，其上眞猶封于石碽，以待大劫，仙賢幽乎洞室，須期乃宣。靈符之妙，寔由高聖之所宗，上哲之所佩，眞人之所貴，靈仙之讃味玄澹，而朗其采色，天神而校其對也。其服御日月星辰，八氣五元，身體草木之方，當是五符下流，通泗之沫耳。其天辤虚籥，非凡賢所聞。雖同載五符之中，故廢其龍跡，不顯大音矣。徒見而不知，亦何所言哉。聾者希聞黃鐘之響，盲者企覩白黒之津，奚有異於此耶。聖人雖不爲其解高妙之意，然故自陳於本符之上，無損減也。鍾山眞人告夏禹有言：陵昔聞之於東海小童，說云：但抱靈寳符入水赴淵，則北帝開路，蛟龍衞從，水精震饰，長生乆視，求享天祚。執符入火，則陽光殄翳，南帝激電，助我驅穢熱毒，不加丹精凌邁。佩符登山，山精迸走，中黃太帝與我爲輔，虎狼百禽莫敢當者。棲巖入穴，則土氣不障，袄邪伏死，魍魎逃鄉。以符向金，則五兵不傷，西帝眞氣與我同牀，全生萬年，飲于玉漿。背金對木，則長守介福，青帝靈氣來見沐浴，色反童孩，乆視永樂。登嶽採芝，不化我目，八石正形，使時掇獲，迴天倒地，在心願欲也。太上眞人之辤，東海小童使陵佩符而護之矣。靈寳上序及撰出服御之文，皆科斗古書，字不可解，子長並受集而顯出之。㝷其波流，皆出乎五符之上也。子長受霍林仙人口訣，似韓衆也。是以子長說曰：朝日巳西夕，違世來作鄰。同心合道好，走人乃飛仙。太白縱二心，下外以爲根。登天飛虚空，此是吾師君。教我服三光，三光者，日月星也。又巨勝一名三光。樂子長受仙人法，以巨勝爲主，故曰三光。授我靈祕文。靈寳五符者也。符者，經也。清齋降五帝，萬年可常全。子長口訣，清齋三日，而𦤺五方天帝，誠之盡矣，則眞人必降。所嚮在於𦤺敬，享年在乎念道也。丹青畫誓信，五八乃一宣。陵昔受之於東海小童，使製南和之繒五尺，當喻信而受之劵。割碧林之帛五尺，當不漏泄之約。南和謂誹也，碧林謂青也。古人貴髮膚，故引珠玉以親之，尊四肢，迴絲帛以任之，崇道徳保身神，此仙官之教矣。天文科法，四十年一傳之，五八者，是其數也。不得其年限而授之，玄都天令，已陳之於復生。愼之愼之。鴻鷺千𡻕羽，用兹𦤺天眞。鴻鷺者，駕也。其鳥壽千年，古人皆享之，以致天神也。一名駕鵝，一名天蓋，一名白鴻。若無此鳥者，鶴亦可衣三三用。鶴亦名鴻，俱壽千歲也。駕不殺生，而惡蟲伏之，是其以性震邪也。老而聲清，是其神氣潔也。欲𦤺天人，當以精鳥，方顔相求，迴降必矣。此是子長之要言也。而其辤小隱，離合師名，陵徐而思之，其師名韓衆矣。其醮祝之儀，陳之于左。諸志道求生者，宜薄衣食，而致孝于天靈，苟誠之所竭，孰云不得道乎。備爲師帥，親驗其神，故復言情，將愼之焉。一座無常面，隨安處之，宜清齋三日，祭於靜室，若庭壇之間，行事於夜半，屏人於非所，請天官於脣齒言，受傳於丹心。爾乃先燔五㑹之香，看流芳所歸，氣正上者，中央黃帝先降，氣東流者，青帝先降，氣南流者，赤帝先降，氣西流者，白帝先降，氣北流者，黒帝先降，氣雜散合集，紛紜錯亂者，神女先到。使五火比肩，布列座前，調火齊香，詳視薫煙。如是靈光之焰，表乎燈燭，𡨋心之想，彰於通夢矣。若此眞靈不能使至向獲仙，復朽骸於泉壤者，陵與子長，豈當以抱惡於雲漢中乎。但方寸不盡，求生不測，而望長延之對，以此希天眞之報，亦復費其功夫，故爲徒勞也。
肥鳥一頭，酒隨多少，要令三斗以上，令得清醇美者。盛杯十一枚，杯令潔好。
柈三枚，其二枚各盛五杯，其一柈盛一杯。一柈令在五杯者，下流具五香火，相連於柈前。餘酒别樽盛著座前。隨杯處肉，餘肉别拌盛著座前。陳靈寳五符於座後，倒卷令髣髴其天書。抱朴子曰：登名山，師受經後，欲佩身供養，受者設此醮也。
南和丹繒裂五尺絳，於座後席上，符安其上。割碧林之帛五尺青，於座後席上也。覆絳令符處丹青中間，以爲效信。果物爲隨豐儉之宜，唯忌以五葷之菜，豬脂之肴，盛席一領。香令有五種，雜和之。若於庭壇施祭，當四面安障，勿令當風，當風靈氣亂。設微火，火以獵宻蓋火氣上，勿令廣照，廣照靈氣散矣。
盛服東帶，跽請。
若山林中無大衣者，可闕之。下氣徐聲奉請：
某年某月日，州縣鄉里男女生某甲，年若干𡻕，受道士某郡某甲太上靈寳五符文，依大道科法，奉請五帝君。請巳清齋三日，宰鴻鷺之鳥，潔整身神，虚心伺迎上皇天尊。某身三䰟七𩲸三宫眞人，上到九天之宫，五外之鄉，青牙之天、朱丹之天、太帝之山中黃之天、明石之天、玄滋之天、八方之天、五帝眞人之庭，具陳吿齋，暫降于某郡縣鄉里中，臨氣五符之眞，歆微禮薄。饌言畢，再拜，向座而伏，良乆乃起。又跽方，更請上神：
奉諸降東方靈威仰蒼帝君、青牙九氣天君、太上眞王、青腰玉女，東鄉諸靈官。
奉請降南方赤飄弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宫太丹玉女，南鄉諸靈官。
奉請降中央含樞紐黃帝君、太帝眞人、子丹黃庭戊巳、天蒼玉女，中央諸靈官。
奉請降西方曜𩲸寳白帝君、明石七氣天君、元氣大夫、太上白素玉女，西鄉諸靈官。
奉請降北方隱侯局一黒帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女，北鄉諸靈官。
奉請降文命夏禹帝君、五嶽靈山眞人、江河四瀆靈官、地仙玉女，角里先生諸仙官。
請一帝到，輙一再拜，凡六再拜也。送帝亦如初請時，但除奉請二字，攺云上勞某帝，便再拜。迎送去來，都十二再拜，醮杞道畢矣。請畢，上酒，更燒香，徐自陳曰：某以胎生，肉人枯骨，子孫生長濁世，穢氣燒聚，積罪河海，抱咎深重。自有識以來，尊仰大道，心希眞氣，以自歡樂。而精神微薄，未能上暢，常守心念善，敢有違越。特恐絲髮之進，懼隕墜九泉，天願幸㑹，奉見靈寳文。眞書浩大，祕藏玄臺，是以不敢輕執竊佩，以虧眞科。即日修齋，吿祭於五帝、諸君丈人，以定神契丹青之信。當噏誓之劵，爲效爲信，約不漏泄，天親地愛，傳出五八，無中宣授，明於科法。某志遁山林，不願榮華，佩符登山，當令某所向無前，金破石開，採藥不得隱匿，縱天横地，從心所欲，山精頓伏，虎狼逃竄，令使役鬼神，長生久視，靈氣衞護，袄邪亡命，疫螫不彰，魍魎遠迸，如是受上天之佑，靈氣之助，神長守身，令三尸消去，太帝流恩，衆庶不勝洪濟之施。又上酒，若自冝有所啓，隨意陳之。此文是其㫖略耳。然香送神。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
