眞符

太極帝君眞符，四符，章皆云太極帝君者，是太極之天帝，金闕聖君初學道所受三一之師矣。上元六符，中元五符，下元五符，上中下元者，謂身中三元之宫，其符字各有所生也。㳙子剖鯉魚所獲，是太上召三一守形也。以符召一，令一守身，猶如紫文告三魂也。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，始日2也，各以此八節日爲始。朱書，平旦向王，日吞一符。畢，再拜，祝願隨意。初以立春日平旦，向寅朱書白紙，從上元第一始，左手執而祝，祝畢服，服畢再拜，亦可仍併畫十六符剪置，旦旦取服，服上元符存入上宮，上一執聚之，中元存中，下元存下，皆如之。凡書服符時，先燒香於左也，按諸經服符多有祝辭，而此云隨意者，是不必須也，亦可作四言音韻，取▲見之㫖而祝之，巳别有立成。佩頭上，盛以錦囊，勿履洿，五年與眞一相見。佩符亦以切守，立春之日平旦，畫符竞，未服仍更朱書三元符白素上，剪爲三片，俱執而祝，祝畢，即冬巻併内紫錦囊中，佩頭上，畢乃服一紙符。此止立春一節書佩，便可至相見，餘節不須復作，唯更起書服者耳。吞符以八節日始，十六日止，後節復服如初。並各以節曰旦服，一爲始，今符有十六枚，故服盡則止。一節相去四3十五日，一氣相去十五日，則從節服符，至氣日畢。六月既存中斗，不容獨不服符。此上舉八節者，猶如後云四節，共一祝事耳，謂亦必宜服符，所以令與夏至、立秋相避也。Tr.