臣道篇第五

夫國之將興也，朝廷百吏或短、或長、或醜、或美、或怡、或厲、或是、或非。雖聽其言，觀其貌，有33似不同，然察其志，徵其心，盡於爲國。所以剛訐不怨，黜退不愕，議得其中，無違乎理。故天不惑其時，墬不乏其利，人不亂其𠭆，鬼神開贊，蠻夷柔同，保合大和，萬物化育。國之將亡也，朝廷百吏姿貌多美，顔色諧和，詞氣華柔，動止詳潤。雖觀其貌，聽其言，有若歡洽，然察其志，徵其心，盡在𥪰位。所以聞奇則怪，見異必愕，狙嫉相蒙，遂喪其道。故天告灾時，墜生反物，人作凶德，鬼神間𣄸，戎狄交侵，喪亂弘多，萬物不化。夫不傷貨財，不妎人力，不損官34吏，而功成政立，下自百姓，上滋主德，如此者忠賢之臣也。若費財煩人，危官苟效，一時功利規賞於主，不顧過後貽灾於國，如此者姦臣也。至理之世，官得人。不理之世，人得。邾龍𧡌問事君，亢倉子曰：既策名而臣人者，心莫若公，貌莫若和，言莫若正。公不欲露，和不欲雜，正不欲犯。古之清勤爲國修政，今之清勤爲身修名。夫爲國修政者，區處條别，動得其宜，合於大體。爲身修名者，區處條别，致遠不通，拘於小節。是知心以道爲主，𢪔事得其所；35心以事爲主，𢪔物失其所。臣居上位不諫，下位不公，不合贍其禄。君不嚴敬，大臣不彰信小，臣不合官其朝。有才者不必忠，忠者不必有才。臣不患不忠，適恐盡忠而主莫之信；主不患不信，適恐信之而莫能事事。上等之人，得其性則天下理；中等之人，得其性則天下亂。明主用上等之人，當委以權宜，便𠭆肆其所爲；用中等之人，則當程課其功，示以賞罰。Tr.