道常無爲章第三十七
道常無爲章第三十七
前章明道或用權，示以歙張之術。此章明權必合義，將鎭無名之樸。故道常無爲，侯王守之而自化，樸不欲天下以靜而自清。老君因言以明無言，説教而欲遺教。故演暢此章於上經之末，將寄兼忘於玄悟之人爾。
道常無爲，而無不爲。
䟽：道性清淨，妙本湛然，故常無爲也。萬物恃賴而生成，有感而必應，故無不爲也。夫有爲者，則有所不爲也。故無爲者，則無所不爲也。
侯王若能守，萬物將自化。
䟽：侯王若能守道清淨，無爲無事，則萬物將自感化，君之善教而淳樸矣。
化而欲作，吾將鎭之以無名之樸。
䟽：無名之樸，道也。欲作者，欲動作有爲也。吾者，王侯自稱也。言人禀承善教以化，君德無爲清靜矣，而復欲動作有爲者，吾則將以無名之樸而鎭靜之，令其清靜不欲動作也。
無名之樸，亦將不欲。
䟽：上言凡人欲動作有爲，人君則將無名之樸而鎭靜之，今言於彼無名之樸，亦將不欲者，若執無名，還將有迹，令此衆生尋迹喪本，復入有爲，則與彼欲心等無差别。故初用無名之樸以鎭靜蒼生欲心，蒼生欲心旣除，聖人無名亦捨。喻如藥以理病，病愈而忘藥；舟以濟水，水濟而遺舟。若水已濟而仍守舟，病已除而復嘗藥，豈唯不達彼岸，亦復更生患累矣。
不欲以靜，天下將自正。
䟽：夫無名之樸旣將不欲，不欲之欲於此亦忘，則泊然清靜，是名了出。君無爲而上理，人遂性而下化，不煩教令，而天下自正平。故云天下將自正也。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
