信言不美章第八十一
信言不美章第八十一
上下二篇，通明道德。始標宗㫖，以開衆妙之門。終結會歸，將通得意之路。故寄信美以彰言教，論辯善以戒修行。書知博以示迷誤，陳不積以教忘遣。假有多以暢法性，結不爭以明聖人。將令學者造精微於言象之中，導筌蹄於理性外。悟教而能忘教，何必杜口於毗耶？因言以明無言，自可了心於柱下爾。
信言不美，
䟽：信言者，聖教信實之言也。此老君欲以自明所演言教，化導衆生，實爲精信，故與俗相違，代人以爲不美。
美言不信。
䟽：美言，謂代教甘美之言也。言多浮華，動合于俗，旣非信實，不可化人。信言所以不美，正以代教美言不信故爾。
善者不辯，
䟽：悟教之善，在于修行，行而忘之，曾不執滯，故不辯説也。
辯者不善。
䟽：但能辯説言教，曾不悟了，修行惑滯旣多，故不爲善。
知者不博，
䟽：知，了悟也。博，多聞也。言體道了悟之人，在乎精一，不在多聞，故莊子云：博溺心也。
博者不知。
䟽：夫多聞則滯于言教，滯教則終日言而不盡，旣非了悟，故曰不知。
聖人不積。
䟽：積，滯聚也。聖人妙達理源，深明法性，悟文字虚假，了言教空無，所説之理旣明，能説之言亦遣，則于彼言教，一無滯積，故云聖人不積爾。
旣以與人己愈有，旣以與人己愈多。
䟽：旣，盡也。言聖人雖不積滯言教，然衆生發明慧心，必資聖人誘導，故聖人以清靜理性，盡與凡愚而教導之。於聖人以清净性，多明外益者，悟理之性旣非他有，故云自性。因教之益不自中來，故云外益。明聖人教導凡愚，心彌慧解，故云愈有。惟斅學半，理益精暢，故云愈多爾。
天之道，利而不害。
䟽：天道施生，長養萬物，利也。無所宰割，不害也。此舉喻欲明聖人之道弘益爾。
聖人之道，爲而不爭。
䟽：聖人之道，凡所作爲，而與物不爭者，爲聖人無所積滯，與人愈有是以不爭爾。
唐玄宗御製道德眞經䟽卷之十
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
