曲則全章第二十二

前章明從順至道甚眞，故能閲。衆甫。此章明抱爲弌不爭。則所謂曲全者六句，示誠全之行。是以下兩句，摽聖行以明。次四句，覆釋曲全至弊新仧，唯下結不爭必全而歸爾。

98曲則全疏：曲者，委曲從順者也。言人能委曲從順，不與物迕，則可以全身。故云曲則全。枉則直疏：枉者，受屈於物；直者，可以正曲。乜春秋曰：正曲爲直。言人踓不與物迕，若物來枉己，二能受屈，彼必慙懼而自修整，則是己之直可以正曲。故云枉則直。窪則盈疏：窪，坳下。盈，滿也。此喻説也。夫地之坳下，99水必流滿。人守撝謙，德便光大。能曲能枉，坳下也。則全則直，滿盈也。故云窪則盈。Tr.

弊則新疏：弊，薄惡之謂也。曲、枉、窪等，皆自處弊薄也。能處弊簿，人必推先，故其德行曰新矣。故曰弊則新。少則得，多則惑。是以聖人抱爲天下式。疏：夫少自取者，則無失，故云得。多自與者，人必爭，故云惑。修身既爾，修道亦然。當須抱守淳，自全眞素。若欲廣求異門，則招100亂惑。故亡羊必因岐路，喪生諒在多方。是以聖人抱一不離，可爲天下法弌矣。弌法乜。Tr.

不自見，故明。疏：此覆釋曲則全乜，言人能不白見其美，嘗委順於物，其全德曰益明白也。故云故明。不自是，故彰疏：此覆釋枉則直也。言人能爲物受枉，不自申説以爲己是，是必無尤，故其直自彰101著也。故云故彰。不自伐，故有功疏：此覆釋窪則盈乜，言人不自伐取，嘗爲謙讓，則人不與競，其功歸己，如地坳下，水必盈焉。故云故有功。Tr.

不自衿，故長疏：此覆釋弊則新乜，言人能守弊薄，不自矜炫，則人必推敬，善行益長。故云故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。疏：夫唯曲全等行，皆是委順不爭。柔弱既102勝於剛强，謙虚自歸於枉直，則天下人物誰能與爭乎？故云莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虚言哉？誠全而歸之。疏：此引古以結曲全也。言刍古有此曲全之言，豈虚有此言而無實者哉？若能曲順不逆者，信有全理，歸之於己爾。故云誠全而歸之。誠，信也。Tr.