爲學日益章第四十八

前章明不出不窺，可以知。政理之道；此章明爲學爲道，則至乎無爲之事。首兩句示進修忘遺之漸；次三句明損有歸無之益；後四句結成其意，戒有事不足以化人矣。

222爲學日益，爲道日損。Tr.

疏：爲，修爲也。損，忘損也。言初修學者，日求見聞以爲益；因益爲道，則忘遣功行以爲損。所以者何？夫爲學者，莫不初則因學以知道，修功而補過；終則悟理而忘言，遺功而去執。故注云益見聞爲修道之漸，蓋方其初也；損功行爲悟道之門，蓋言其終矣。Tr.

損之又損之，以至於無爲。Tr.

疏：損之者，謂損爲道者之功行也。又損之者，謂除忘功行之心也。斯乃前損忘迹，後223損忘心。心迹俱忘，可謂造極，則以至於無爲矣。Tr.

無爲而無不爲。Tr.

疏：夫有爲則有礙，有礙則有所不爲。今既無爲，無爲則無礙，故能無所不爲乜：以謂契道，則應甩而周普乜。故上卷云：道常無爲而無不爲。Tr.

取天下常以無事。Tr.

疏：此勸人君行無爲也。取，猶攝化也。攝化天下，必須爲無爲，事無事。無事則下人不224擾，無爲則百姓自安。以斯臨蒞，于何不可？所言常者，無爲，御物不可斯須離也。Tr.

及其有事，不足以取天下。Tr.

疏：夫有事，謂政令煩苛，禁網凝密。令苛則人擾，網密則刑煩。百姓不安，四方離散，欲求攝化，不亦難乎？故此有事，不足以取天下矣。Tr.

唐玄宗御製道德眞經疏巻之六Tr.