大國者下流章第六十
大國者下流章第六十
前章明以道蒞物，則其徳交歸。此章明以德下人，則物歸謙譲。初標大國用謙，故能攝化。次故大國下，叙大小各得所欲。後故大者下，偏誡大國持宜用謙。
大國者下流，天下之交。
疏：江海處衆流之下，百川委輸，故曰下流。施之於人，是謙德也。夫人君者，有道則國存，無德則亼散。故處大國者，當下流開納，令天下之人交會而至，則能全其大，故曰下流。天下之交。
天下之交牝，牝常以靜勝牡。
疏：天下之交，牒岀前文，所以結下流之義也。言天下之人所以交會至者，猶大國謙下之故。喻如特者常以雌靜爲牝動者所求，故云牝常以靜勝牡。
以靜爲下。
疏：前云天下之人所以友會而至者，由人君用謙插之道，則如牝者常以雌靜而能勝特者，由以安靜爲下故爾。
故大國以下小國，則取小國。
疏：故者，仍上之文以結成前義也。言大國之君，所以不事威武，而用謙卑之德以柔服之小者，將欲懷來附庸之君，取其小國之人而爲臣妆爾。
小國以下大國，則取大國。
疏：言大國之君既以謙卑之道而柔服小國，小國之君則朝聘會盟，不敢離叛。以卑下之禮而事大國者，則欲取大國之威，以爲援助爾。
故或下以取，或下而取。
疏：春秋曰：師能左右之曰以下。或下以取者，言大國用謙卑之道以取小國，則令其可左右，故云以取。或不而取者，言小國用謙下之道歸事大，但可承奉而求援助，不能令其左右隨意，故云而取。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。
疏：言大國尊崇謙下以取小國者，更無餘意，不過欲兼畜小國之臣，爲人君之長。小國用謙陳薦贄幣而取大國者，不過欲入事大國，資爲援助爾。
兩者各得其所欲，故大者肻爲下。
疏：大欲畜養，小欲入事，兩遂其願，故云名得所欲。大者宜爲下者，夫物未嘗以小輕大，而必以大淩小，將恐大國之君憍盈致禍，鮮能下之。故誡云大者特宜爲謙下爾。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
