爲無爲章第六十三
爲無爲章第六十三
前章明妙本沖奥，坐進是輔相。之門。此章明玄默無爲，恴怨成亻證之行。首摽坐忘絶欲，次示杜惡防萌，後是以下，舉聖人之德，以申結勸爾。
爲無爲，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。踠：爲，造作也。修道行人，則坐忘去欲，心無造作，凡所施設，功與化冥。於爲韭爲，故曰無爲，此明心也。即事不滯，故於事而無事，此明身也。即味不躭，故於味而無味。此明囗乜三業既盡，六根塵自息爾。若夫大小之爲，多少之事，苟渉有爲之境，無非怨對之讎。若能體彼無爲，捨玆有欲，悟眞實相，無起慮心，自然怨對不生，可謂報怨以德爾。
圖難於其易，爲大於其細。
疏：圖，謀度也。爲，營爲也。夫情欲傷性，皆生於漸，無不始於易而終成難，初於細而後成大。今謀度其始易之時，則於終無難。營爲於初細之曰，則於後無大。若爲難於難，爲大於大，禍亂已作，縱欲圖而爲之，將無益於患難也。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
疏：作，起乜。此疊上文，原禍難之所起。難事必起於易，欲令於易而圖之。大事必起於細，欲令於細而云之。其類實繁，不可具舉，故以天下而緫言之爾。
是以聖人終不爲大，故能成其大。
疏：前明凡人常爲難大之事，故多敗多難。是以舉聖人終不爲難事、大事，故能成其尊大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
疏：此結喻也。夫不三思而後言，輕易其然諾者，必少忠信。不謀始而傎終，多易其行事者，後必生難而爲患累。
是以聖人猶難之，故終無難。
疏：聖人，即有道之君也。猶難之者，難爲輕諾多易之事，況不如聖者乎？聖人猶難爲輕諾多易，故終無難大之事爾。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
