宋徽宗道德真經解義
爲學日益章第四十八

爲學日益章第四十八

爲學日益章第四十八

爲學曰益,

御注曰:學以致其道,始乎爲士,終乎爲聖,人日加益而道積於厥躬,孔子謂顔淵曰,吾見其進也。

臣義曰:爲學所以求多聞也,多聞所以窮理,故要乎進益。爲道曰損。

御注曰:致道者,墮肢體,黜聰明,離形去智,而萬事銷忘,故曰日損。蘧伯玉所以行年六十而六十化。

臣義曰:爲道所以致虚也,致虚所以盡性,故要乎日損。

損。之又損,以至於無爲,無爲而無不爲矣。

御注曰:學以窮理而該有,道以盡性而造無,損之又損,則未始有。夫未始有無也者,無爲也。寂然不動,無不爲也。感而遂通天下之故,以靜則聖,以動則王。

臣義曰:盡性則極乎至虚,而物我忘矣。其所忘,而命復乎泰初,故無爲以復道之體,無不爲以盡道之用,故靜則聖,動則王也。

故取天下者,常以無事。及其有事,不足以取天下。

御注曰:天下,大物也,有大物者,不可以物,物而不物,故能物物,

故取天下者,常以無事。天下神器不可爲也,

爲者敗之,執者失之,故及其有事,不足以取天下。聖人體道而以其眞治身,帝之所興,王之所起,偶而應之,天下將自賔,太王亶父,所以去邠而成國於岐山之下。

臣義曰:天下者,道妙之所在,神化之所爲,故謂之大物,謂之神器。惟有道者天下之所歸,而未嘗以事爲事也。無事而事,而復乎無爲,故天下所以爲我治。及其有事,則將以力取天下,而卒底於敗。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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