天下皆謂章第六十七
天下皆謂章第六十七
天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖乆矣，其細也夫。
御注曰：肖物者小，爲物所肖者大，道覆載萬物者也，洋洋乎大哉，故似不肖。若肖則道外有物，豈得爲大乎？
臣義曰：入於形器，則不能無肖。道外無物，何所肖哉，莫大於道，其細也夫。
我有三寳，寳而持之。
御注曰：異乎世俗之見，而守之不失者，我之所寳也。
臣義曰：可持不可失，如寳焉，非世俗之見也。一曰慈，
御注曰：慈以愛物，仁之實也。
臣義曰：慈以愛物，則不傷生，不害物，遂萬物爲自然。二曰儉，
御注曰：儉以足用，禮之實也。
臣義曰：儉以足用，而不以物失性，故不傷財，不害民，而民自循於至理。
三曰不敢爲天下先。
御注曰：先則求勝人，尚力而不貴德。
臣義曰：應而不倡，自後自下，以謙爲貴，不求其勝，故所以成器長也。夫慈故能勇。
御注曰：文王視民如傷，一怒而安天下之民。
臣義曰：慈故民愛之，衛其上如父兄，如手足之捍頭目，天下其誰與敵。儉故能廣。
御注曰：閉藏於冬，故蕃鮮於春。天地尚不能常侈常費，而况於人乎？
臣義曰：惟儉故無侈費，自足而無所乏，不以末傷本，不以外喪内，故能廣。
不敢爲天下先，故能成器長。
御注曰：不爭而善勝者，天之
道。道。之尊，故爲器之長。
臣義曰：天地人神，以謙爲貴，自下不爭，所以能成器長。今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
御注曰：世之人知勇之足以勝人，而不知慈乃能勇。知廣之足以夸衆，而不知儉乃能廣。知器長之足尚，而不知自後之爲要，則剛强之徒而已，有死之道焉。
夫慈，以戰則勝，以守則固。
御注曰：仁人無敵於天下，故以戰則勝，民愛其上，若手足之捍頭目，子弟之衛父兄，效死而弗去，故以守則固。天將救之，以慈衛之。
御注曰：志於仁者，其衷爲天所誘，志於不仁者，其鑒爲天所奪，則天所以救之衛之者，以慈而已，此三寳所以慈爲先。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
