曲則全章第二十二
曲則全章第二十二
此章南華經天地篇言：古之畜天下者，一人無欲而天下足，一君無爲而天下化，一主淵靜而百姓定，通於一，萬事畢。是以古之聖人枉曲弊己之能，抱守一君之無爲治天下之法式，萬物自化，少則得治，不自矜伐於多能也。
曲則全，
通玄經曰：屈者所以求伸也，屈寸以伸尺，君子爲之。
枉則直，
通玄經曰：枉者所以求直也，小枉而大直，君子爲之。
窪則盈，
通玄經曰：古之善爲君者，法於江海窪下，以成其廣。服此道者，不欲盈也。
弊則新，
通玄經曰：夫唯不盈，是以弊不新成。
少則得，
通玄經曰：凡古之人事欲少也。所謂事少者，秉要以偶衆，執約以治廣。事少者約所守也，故有道以理之法，雖少足以治。
多則惑。
通玄經曰：凡今之人能欲多也。所謂能多者，文武備具，動靜中儀，舉措廢置，曲得其宜。能多者，無不治也，所求多者，所得少而不知失，故無道以理之法，雖多足以亂。
是以聖人，
通玄經曰：古者君通於一則萬事畢，古能知一則天下無一不知，後世不能知一則天下無一則知。
抱一爲天下式。
通玄經曰：古者聖人執一無爲，君執一則治，無一則亂。一也者，無適之道也，萬物之本也，故君失一，其亂甚於無君也。君必執一而後能群治，然而戰戰慄慄，日愼一日，是以無爲而一之成道也。所守甚約，所治甚廣。
不自見，故明；
通玄經自然篇曰：不自見，故明。
不自是，故彰；
通玄經曰：不自是，故彰。
不自伐，故有功；
通玄經曰：不自伐，故有功。
不自矜，故長。
通玄經曰：不自矜，故長。
夫唯不爭，
通玄經曰：古之善爲君者，無爲不爭，故莫能與之爭。
故天下莫能與之爭。
南華經曰：素樸而天下莫能與之爭美。
古之所謂曲則全者，豈虚言哉。
通玄經曰：古君道者，非所以有爲也，所以無爲也。智者不以得爲事，仁者不以位爲惠，可謂無爲一矣。
誠全而歸之。
南華經曰：古之人貴夫無爲也，上無爲也，下亦無爲也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
