其政悶悶章第五十八

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復爲奇，善復爲妖，民之迷，其日固乆。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。Tr.

經曰：其政悶淳，其民惟淳；其政察烈，其民破缺。故禍兮福所倚伏至極，其無正邪。正220得爲奇，善復爲妖，民之迷，此，其日固已乆矣。是以聖人雖方而不割，廉而不劇，直而不肆，光而不耀。Tr.

道曰：堯舜之民，比屋可封，其政悶悶，其民醇醇也。有老人擊壤於路，曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉！故曰比屋可封。桀紂之民，比屋可誅，其政察察，其民缺缺也。甲子昧爽，受率其旅若林，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵，故曰比屋可誅。堯以丹朱而禪舜，舜以商均221而禪禹，禍兮福所倚也。湯武革命，順乎天而應乎人，福兮，禍所伏也。是以倚伏至極，其無正道邪？然舜有四凶，流竄放殛，正復爲奇也。殷有三仁，去奴剖腹，善爲妖也。民之迷於此道，其日固已乆矣。是以聖人方之而不割其隅，廉之而不削其角，直之而不肆其正，光之而不耀其明。得其無爲自然，則禍福無所容其倚伏矣。孰又知其極哉？Tr.

德曰：其政悶悶，其民醇醇。先天氣，後天氣，222得之者常似醉也。其政察察，其民缺缺。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲也。益之而損禍兮，福所倚也；損之而益福兮，禍所伏也。孰知其極，反無正道邪？正復爲奇，道極而從權也。善復爲妖，理窮而入術也。嗚呼！天下之民，無道可守，禍福迷之日已乆矣。是以聖人見之不可用，用之不可見，恍惚裏相逢，窈冥中有變。故開兊方而不必割，摘坎廉而不必劌，取震直而不必肆，採離光而不必耀，使天下之人自然無爲，而至于223命矣，不亦大哉！Tr.