將欲取天下章第二十九
將欲取天下章第二十九
將欲取天下而爲之，吾見其不得已。
聖人之有天下，非取之也，萬物歸之，不得已而受之。其治天下，非爲之也，因萬物之自然而除其害耳。若欲取而爲之，則不可得矣。
天下神器，不可爲也。爲者敗之，執者失之。
凡物皆不可爲也，雖有百人之聚，不循其自然而妄爲之，必有齟齬不服者，而況天下乎？雖然，小物寡衆，蓋有可以力取而智奪者。至於天下之大，有神主之，不待其自歸則叛，不聽其自治則亂矣。
凡物或行或隨，或呴或吹，或强或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
陰陽相盪，高下相傾，大小相使。或行於前，或隨於後。或呴而煖之，或吹而寒之，或益而强之，或損而羸之，或載而成之，或隳而毁之。皆物之自然，而勢之不免者也。然世之愚人，私己而務得，乃欲拒而違之，其禍不覆則折。唯聖人知其不可逆，則順以待之，去其甚，去其奢，去其泰，使不至於過而傷物，而天下無患矣。此不爲之至也。堯湯之於水旱，雖不能免，而終不至於敗，由此故也。易之泰曰：后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。三陽在内，三陰在外，物之泰極矣。聖人懼其過而害生，故財成而輔相之，使不至於過，此所謂去甚、去奢、去泰也。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
