右二十六章

河上名重德，此章言靜重然後可以爲有物之主。或曰：近取諸身，則心爲君，氣爲臣。輕則心妄動而暴其氣，躁則氣擾亂而反動其心。蓋君爲民物之主，心爲一身之主，所當靜重，則無爲而成功。

善行無轍迹，Tr.

行，下孟切。輪輾地爲轍。夫與道爲一，何迹之有！Tr.

94善言無瑕謫，Tr.

瑕，下家切。玼病也。謫，直革切。過也。惟和以天倪，故無口過。Tr.

善計不用籌策；Tr.

道一而已，總括萬有。Tr.

善閉無關楗而不可開，Tr.

楗，其偃切。拒門木也。横曰關，竪曰楗。無門無房，四達皇皇，而天地之大亦不能出乎其外，是謂善閉。Tr.

善結無繩約而不可解；Tr.

95妙本湛然，不爲法縛，不求法脱，堂堂密密，了無間然，所謂不可須臾離也。苟溺於刻意尚行，執言滯句，用心計度以求道，而不達方便之門，則反爲教相所縛，故不能徹見萬法根元矣。所謂善者，無爲而已。Tr.

是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。Tr.

夫救人於危難，特救其形耳，而且未必能博，豈足爲善哉？惟彼方執著有爲，迷其性於暗蔽之中，而我以兼容之量容之，以先96覺之明覺之，使彼之天光自發，如明燈之傳襲無盡，而在我者旣以與人己愈多，則其明亦何限量哉？○葉夢得曰：常之爲言，無時而不然也。Tr.

故善人，不善人之師；不善人，善人之資。Tr.

謂因其不善而教之使善，乃所以爲善救也，則是資其不善者以爲吾施教之地矣。○林東曰：因其不善而不爲之，是可資也。Tr.

不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。Tr.

夫道之要妙，非教能到，故至於不貴不愛97之地，則知無我，人雖大智而莫測，蓋能所俱忘，是曰獨化者也。Tr.