道生之章第五十一
道生之章第五十一
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，莫之爵而常自然。
碧虚子陳景元曰：道者，虚無之體。德者，自然之用。道體虚無，運動而生物，物從道受氣，故曰生之。德用自然，包含而畜物，物自德養形，故曰畜之。凡動植之類，皆本道而生，因德而養，物質方具，故形之。物既形矣，則隨四時之勢而成之。道降純精而生物之性，德含和氣而養物之形。道可以爲父，德可以爲母。由此而言，萬物無有不尊仰於道，而貴重於德也。爵者，錫命也。世之所以尊貴者，皆因王者之爵命。萬物咸被道德生成之功，而尊貴若父母者，是道德非假於爵命，而常自然有所攝伏也。
穎濱蘇轍曰：道者，萬物之母，故生萬物者道也。及其運而爲德，牧養群衆而不辭，故畜萬物者德也。然而道德則不能以自形，因物而後形，見物則不能自成。遠近相取，剛柔相交，積而爲勢，而後興亡治亂之變成矣。
王雱曰：德者，道之分；物者，德之器；勢者，物之理。道尊而德卑，德貴而物賤。尊者如君父，貴者如金玉。命於天則爲天子，命於天子則爲諸侯。有所受命，則出命者能賤之矣。惟道在萬物之先而制其命，孰能爵之，故常自然也。
清源子劉驥曰：萬物之尊道而貴德也，迎之不見其首，隨之不見其後。不可得而尊，故不可得而卑；不可得而貴，故不可得而賤。所以莫之爵而常自然也。
黄茂材曰：道有常尊，不待物而尊；德有常貴，不因物而貴。非如人爵者也。人爵尊貴，出於使然；道德尊貴，自然而已。
故道，生之、畜之，長之育之；成之，熟之，養之、覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
御註曰：别而言，則有道德勢物之異；合而言，則皆出于道。道者，萬物之奥也。萬物化作而道與之生，萬物斂藏而道與之成。出乎震，成乎艮，養乎坤，覆乎乾。剛柔相摩，八卦相盪，若有機緘，不能自己，道實冒之。
碧虚子陳景元曰：此八者皆大道之元功，肖翹蝡動之物，得不尊之貴之乎？道之生乎萬物，若顯其有，則收其仁矣。養乎萬物，若恃其爲，則居其功矣。長育群材，成熟庶品，養覆動植，若矜其宰，則處其長矣。有是而退藏於密，可謂陰德深矣，遠矣。
臨川王安石曰：此三者皆出於無我，故謂之元德。
黄茂材曰：道之與德，相爲用也。始言其道之大，終言其德之元。元者，妙也。非妙不足以繼其道。
道德眞經集註卷之十二
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
