江海爲百谷王章

第六十六

江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能710爲百谷王。Tr.

御註曰：王有歸往之義。君能下下，則民歸之，如水之就下。Tr.

碧虚子陳景元曰：《開元御疏》曰：江海所以能令百川朝宗而爲王者，以其善居下流之所致也。《易》云：地道變盈而流謙。Tr.

清源子劉驥曰：聖人體江海之善下，所以懐微妙，抱質樸，虚空無爲，非欲於道，道自歸之。以至天地之精，萬物之靈，莫不歸之。經所謂執大象，天下往，亦此之謂也。Tr.

711黄茂材曰：此章所以重發明大國者下流章之義。以江海喻之，又見其道之大而能下者也。孰得而爭之。Tr.

程大昌曰：孟子曰：以善服人者，未有能服人者也。有其善而能下人，則天下歸之，如百谷之歸江海矣。Tr.

是以聖人欲上人，以其言下之。欲先人，以其身後之。是以聖人處上而人不重，處前而人不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。Tr.

712御註曰：《易》於《屯》之初曰：以貴下賤，大得民也。得其民者，得其心也。處上而人不重，則從之也輕；處前而人不害，則利之者衆。若是者無思不服，故不厭。《易》曰：百姓與能。Tr.

碧虚子陳景元曰：陸希聲曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙之爲德，卑以自牧。故江海以謙爲德，而爲百谷所歸往；聖人以謙爲德，而爲天下所先上。夫聖人豈欲先上哉？天下樂推而不厭耳。所以言先上者，713舉聖人以勸衆人耳。然則聖人之處先上者，豈爭而得之耶？書曰：汝惟不矜，故天下莫與汝爭能；汝惟不伐，故天下莫與汝爭功。此之謂也。Tr.

潁濱蘇轍曰：聖人非欲上人、先人也，蓋下之後之，其道不得不上且先耳。Tr.

王雱曰：聖人豈計利而爲此哉？亦德而已矣。德下之則形上矣，德後之則形先矣，故常爲天下貴。Tr.

陳象古曰：孤、寡、不穀，以言下之也。菲飲食714而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宫室而盡力乎溝洫，以身後之也。Tr.

道徳眞經集註卷之十五Tr.