五色章第十二
五色章第十二
五色令人目盲，五音令人耳聾。
御註：縱耳目之欲屬於聲色，雖具耳目之形而不自見自聞，與盲聾也奚異。五味令人口爽，
王元澤曰：人生而靜，因物有遷。耳目本自希夷，而聲色在前眞從妄喪。口之於味，亦復如此。
馳騁田獵令人心發狂。
吕吉甫曰：萬物無足以撓之者，心之所以靜而聖也。逐乎外則罔念而發狂矣。事奚不然，馳騁田獵尤爲甚。太康畋洛表而五子咸怨。哀公好田獵而詩人所刺。外作禽荒，田獵無度，迷於正性，非狂而何。
難得之貨令人行妨。
御註：貴難得之貨，則至於决性命之情，而饕富貴，何行之能守，故令人行妨。仲虺之稱湯曰：不殖貨利。孔子謂子貢曰：賜不受命而貨殖焉。貨之妨行如此。
夫明月之寳，夜光之璧，適足以賈害。孟子曰：寳珠玉者，殃必及身。
是以聖人爲腹不爲目。
鍾會曰：眞氣内實，故曰爲腹。嗜欲外除，故曰不爲目。五音令人耳聾，故聖人爲腹不爲目，諸相例也。
爲腹者守精神而眞氣内實。不爲目者去六情目不妄視。
故去彼取此。
河上公曰：去彼目之妄視，取此腹之養神。目主外視，腹主内容。聖人實其腹，不爲耳目所役，故去彼外視之目，取此能容之腹。夫聖人清淨六根，於此獨言不爲目者，蓋言目則其餘可知也。此章言五塵之害性，當忘物以全眞，聖人之去取，槩可見矣。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
