曲則全章第二十二
曲則全章第二十二
曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。故所謂曲則全者，豈虚言哉？誠全歸之。
物不可以終曲，故曲則全；物不可以終枉，故枉則直。窪則必盈，弊則必新，少則易得，多則易惑，此盈虚之至理也。古之聖人所以能爲萬物宗者，以其抱一也。抱一者，常與道俱，故不自見因人之見，不自是而因物之是，不自有其功而因人之功，不自矜其長而因人之長。唯其立於物之獨，而不與物爭，故天下莫能與之爭。聖人循理而動水，其不全不可得，以未嘗不全，而又能致曲以養之，其全之也至矣。是謂誠全歸之。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
