古之善爲道章第六十五

古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。能知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大125順。Tr.

夫所謂者，不在耳目聲色之間，而世人目視非色，耳聽非聲，爲聲色之所留礙，而不知見聞覺知有出於聲色之外者。今遽告人曰：爾之見聞覺知皆非眞也，則人孰不怪且笑哉？故道非明民，將以爲愚而憐之可也。夫民之愚，留礙於聲色，不知自解，吾方示之以無爲，示之以澹泊，且猶未悟，而況欲以智示之歟？生民之患，在於多智。智不以正，其智爲邪。今吾未能覺其邪，而又126以智示之，是反開其偽也。故以之治國，爲國之賊。儻行其所無事，而不開民之機心，機心不生，則純白備，謂之國福，不亦可乎？上之所行，下之所效，未有我靜而彼動，未有我素朴而民多欲者。是楷式。能知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣！由其與物反，是故不可明民；由其與道合，是故謂之大順。Tr.