天下皆謂章第六十七

天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，乆矣其細也夫！我有三寳，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。今捨其慈，且勇；捨其儉，且廣；捨其後，且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。Tr.

肖者，以形求也。若以形求，大雖至於天地，129要其所止也。天下皆爲我大，似不肖。夫惟大，故凡物不足以肖其似。若有其似，則吾亦一物，其細已乆矣。然吾之所以能成其大者，猶有三寳，持而保之，此其所能用大也。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。此三者，非所以爲大，然用大者，皆莫加焉。夫大，不可以形求也。大不以形而全其用，故其大有不可測。夫唯慈然能救物，物失其所，雖蹈水火，赴白刃，有所不辭，非匹夫之勇所能及也。夫惟儉然後能施，蓋吾之所130欲者愈寡，則其所施者愈博，非大而無當者所能及也。夫惟不敢爲天下先，然後遇物而不折。蓋不爲先，則所爲者皆應而已。應而不先，動不自我，我雖動而人不怨，非興事造作者所能及也。勇依於慈，故其勇不竭；廣依於儉，故其廣莫窮；先依於後，故其先莫敵。使徒用其勇，徒用其廣，徒用其先，則不終朝其死矣。夫兵者，不祥之器，茍非以慈爲本，救民於水火之中，使人知凡所以殺人者皆慈焉，吾未見其可也。吾以131慈救民，則天亦將以慈衛之。Tr.