太上通靈八史聖文真形圖
太上通靈八史聖文真形圖
競四
皇天史罡宇臨罡，高天史罡字建罡，
天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。
第一史，夫臨罡，妻字柱下。
巳午未日，在人家，赤衣、分幘、白筆、進賢冠。
第二史，夫建罡，妻字玄精。
申酉戍日，在人家，白衣、分幘、白筆、進賢冠。
第三史，夫天罡，妻字月精。
亥子丑日，在人家，黑衣、分幘、白筆、進賢冠。
第四史，夫日源，妻字太玄。
寅卯辰日，在人家，青衣、分幘、白筆、進賢冠。
此八史名，以此日下人家，若以占甲，當呼其字問之，即令人知消息。若女問事，呼妻名字。此諸史上下直九日，及三日復上，周而復始。凡事八史皆愛口，不得罵詈，毀辱八史，皆不驚喚。若三年以上，皆可求請。若有疾病，欲命盡時，亦可使行請，命必得矣。
黃帝曰：國之欲，興修知此。文人之欲，冨招致此。神能致此，神財物如雲，所向尅平安，保子孫諸欲事。八史安魂定魄，能求此神，頭髮不白，得壽長，清身潔澤。
欲求内學，斯文可措，故記八史之象。若有逆召，可念八史，吉凶遠近之事，史皆知之。以語人，若不能事者。但家有此文，令人意昭如日月也。
凡欲聦眀者，當作逢占，致八史已致之，後可知隂宻之事。預知未然之意，審察萬里委曲之旨，適可知吉凶，不能却災矣。
凡君子内發小事之爲致財也，使八史戒百日，以其日召之，不須跪。若不得語，且可心知也。
八史像，當自隨之。若有䘮辱，可封著器中，他室中有汚辱，神則不下矣。
又説齋潔百日後，始召八史，時各以其史下日，呼史字於室中，左樞内果子一盤，酒一盃，呪曰：曽孫某，好樂道術，今願八史之道。謹奉甘果美酒，當以祭之。
若致八史，法各以其日下酒果等，祭之二史。一祭於堂户間，以小蓆衣户樞為坐，以盤盛棗栗二盤，酒二盃，著坐前，道士面向户樞。如祭之不幷，也言曰：曽孫某甲，愛好道術，謹齋潔上供甘果棗珍饌美酒芳香，奉請皇天八史臨罡柱下，願大飮大食醉飽爲度，使某甲通神明達，所占先知隂密之事，須知未然之意，察萬里之驗委曲之旨，與其為交俱行俱止，從今日爲始，然後必有音響光影之應，勿恠也。至後史下日，復祭之如前法。此法各當呼其名史字，皆一祭之有應驗之徴，復經年歴歳，䟽問不應者，復祭之耳。
此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，廣三寸長九寸，朱塗上，墨書符。知戒百，置之如方面，其神即來，下令人冨貴，消官事，消口舌，冝錢財，滅禍除怪。冝酌酒祭其神，所以知驗。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
