五等禮師引訣
五等禮師引訣
上奏章表、安壇洗浴法註：並金鎖流珠經，自有一一具。天師曰：具注於後。思五藏三神、勑身衛靈呪、發爐禮、四方出官、讀章、復官等法，陵並一一具，出在金鎖流珠經中，唯禮師具，未盡其元禮師。太上老君授黄帝禮師法，別有科儀，具用五等：一、奏章表禮師；二、歩綱禮師；三、考召治病禮師。四、行禁炁，天地間萬物禮師。五、行兵入軍、入山、入水、行往他國禮師。
第一，奏章拜表禮師。天師舊儀關奏典録曰：治爲本，受正一之師，治版都功全具，治炁分明，註：何謂分明？夫天師治有二十四階，正治官正炁總受得二十四治，二十四生炁足者，即是正一度師。存禮三拜訖，願師下二十四生炁入某身中，當令某出官，如章所請，官將俱出。出者嚴裝備衛某關啓允逹上言也。謂之正一度師。願領二十四治，治中二十四生炁下降入臣身，又領治中吏兵功曹使者俱入臣某身中，即存之。如見著紫衣芙蓉花冠，如法簡劔領兵從西北而下，禮三拜。次，籙師領三將軍功曹使者下，存見著絳紈丹衣蓮花冠，願師領功曹使者吏兵下降某身中，禮三拜。註：如若治師兼授正一籙，了即只存一師而已，不用別存也。
訖，即依拜章表訣捻之，即上香是具足法後，聖君告天師曰：若欲奏章拜表，先言太玄都正一平炁，係太上陽平治左平炁云云。卿所傳吾此治與弟子，弟子若奏章，即云係天師陽平治左平炁云云。即存治師爲尊師，冠劔紫衣，依前項思，存訖，即行法事，係代靈驗。
第二，歩綱躡紀禮師。玉京飛歩祕籙曰：夫欲躡地紀、飛天綱，變禹歩等綱禁之法，先存綱頭。大度師註：樊夫人作綱紀論曰：綱頭師名大禁師，若受此飛歩之法，須是通靈威，動感天地，鬼神畏敬，徳行沈重，行用不泄，如此之師，可師爲綱頭大禁師。於此師受法弟子後，修行思存：此師一年，往往夢見教法，二年之内，弟子通神靈，感動天地，驅使社廟，無不如意。依口順言：妾師羅文强，受金鎖流珠經一十五卷、籙法正一靈寳三百六十階、地紀天綱天綱之圖，後修行不經二年，感應神靈，天地知妾身願求皆通降應事足多。李惠舉註：今但隨本師名，小聲呼之。尊師來乗九色飛雲，仙衣紫服，冠簡帶劔，從天而降，禮三拜。註：或心禮，或真禮。訖，願師得仙，位極上清上真人。弟子註：則玄。同得仙，相繼代代不絶。於今後身無凶災，永去疾厄，得入長生，身家安穩，人口无他。敢負師恩，乞垂靈祐。謹啓。即捻三師訣，註：訣左手第四指第一節上，徧向左邊，是行事日，五色絲縛之。捻訣畢。註：經云：五色絲縛之訖，更須捻五色絲上，然後念一呪，呪畢，即行法事。此呪是後聖君祕，不傳世人，一字萬金不傳。念後聖君授赤松子呪。註：令萬金不妄傳一字，祕之。太平之號今出。是時天地相傳，皆因大師。元始初得天地，結爲元始，傳授道君先知，故稱太上老君保持，係代盤古天皇，受之人皇地皇，第自相師，變生五帝，六甲十干十二支，開明日月，星宿璇璣，七政交備，正授伏羲，神農、黄帝，世代家宜，因藏務猶。註：務，猶子。蔵不傳五千年。堯舜之代傳西胡，西胡爲王作師，盛千五百嵗。千五百嵗後，更始興盛道也。化出西馳，註：出西化胡王作佛。一千五百年。註：年滿令歸中國也。令正合歸金闕，後聖代代爲師，教臣誦呪，捻目誦之。註：此後聖授尹真人爲師，相傳。正呪曰：註：此呪是元始天尊結集諸天之炁，以爲真言呪，代代以稱師授之，然後即行綱有之憑驗。三天離蒼天神、赤天光。七天羅、昊天明、青天姓。八天耀、皇天珠。禹餘天吞。九天鬱、龍天蘇、王天玄。上不至天俗、大羅天林、玄天茂。右十五文，言我八十一門，赤女母水門可。註：已上是後聖君授玄洲二十八真人，一時同誦。思存師七年之内，二十八人俱一時同昇玄洲爲真人。此是隂陽五行之内訣諱也，又是北斗内真妃女之隱名也。後聖君非常寳祕之，非人切不可妄傳。引敘其十一字在金鎖流珠上第二卷末，時人見不知作何行用，須以此引開解，方可知也。更有北斗中真人名諱二字名呼之。即存師在面前三歩小言：啓師發心歩綱，願師教示。臣歩躡地紀，飛入天綱，求生得生，求貴得貴，求疾差愈，所求皆得，所願皆合，學道成仙，舉家受福，内外霑恩，弟子敢負師恩。再拜，閉炁三息，唱斗中真人名訖行事。斗中真人名閣，又府君名間三呼之。捻北斗訣，便歩綱也。
第三，考召法安壇禮師法。正一考召儀曰：夫考召法，是考鬼召神也，事大不小。須以清淨安壇，立纂建獄開門，引繩繫壇，及獄壇開四門，禁歩結界，以青香案明燈，夜一更三㸃，及可結界。勑水禁壇，禹歩居心，丁字遶外，噀水壇中。訖，即西立，存三元考召正一法師、李尊師紫衣飄飄，冠劔紫雲飛飛，皆從西北而來，繞壇三帀，即與臣禁壇領陽兵往天曹人間，共臣身中籙兵，同心併力，爲某家或收惡鬼，或某事云云。又周尊師領隂兵助某身中入地獄中及水中，某家墓中，捉祟害某家鬼賊來到壇中，勘問所由，關啓聞奏。註：一云又奏，用此文奏。
追捉臣行法，依天科行天心正一之法，願賜陽師隂師。註：如无陽師，即自身存作代本師身訖，即捻天師訣目，合天師降真炁一下身中。佐臣身行兵布炁，放水放火放師子，發遣三元九天將軍，與臣同心併力，共擊破某山某廟某賊凶囚宅，惡鬼營侣，悉令砂崩瓦碎，火燒水蕩，捉取精祟腰斬，令得疾病差愈，某事即遂云云。任於此下添，作辭亦得。即行考召事。註：夫考召思存師於身之前，領兵士者，三元總九將軍、五德將軍，五人兵馬百千萬人，羅列圍繞彼人屋宅及自用，即備自屋宅門戸把捉。每一門差一十六人把一門，八人列門一邊，把刀刄向地一一立駐刀，一如行軍布列行陣把捉營門戸相似。嚴勑訖，即存見本師乗九色雲或師子從東而來，與弟子領兵廵前件人門戸，上下結界，禁呪追捉符牒，事事須秉尊師於空中放出光明，湧出兵士，羅海截地，繞天撿獄，與臣拔出某親表某人三魂七魄。若是女人，云十四魄三魂。得離鬼庭之中，附著本身，令疾病即時差愈。捻三師訣，訣在左手第五指第一節是也本師訣，第二節是天師訣，第三節是本師召天師門下助兵訣。
後聖君告天師曰：夫係代思存本師，其本師解此法，即可思存，有靈驗。如不解此法，只明相傳繼符録經法，即不用存。思之來不益，行法不成，禁物不伏，反其禍不可妄行，忌之忌之。
思師出兵，一一如法，具前注。即思存二十八宿羅列於身上，次九將軍吏兵三元備具如法。具含弘圖，註：圖中，三元兵將具足。即捻三元將軍訣，註：訣在左手大指第一節心，是訖，即向按邊坐，儀讀文，召神鬼上，考問作祟之者名字，判付獄收禁。後上赤章，請天兵誅斬鬼祟，令疾病速差，及某事速遂云云。即答恩効訖，辭師。註：有辭在行兵法中，此不具，重出耳。後聖君告天師曰：此考召法有六種通於人。
第一，能與人治邪注疾病，收捉祟妖誅斬。第二，能與人勘天曹地府年命長短、貧富貴賤。第三，能與人禁斷公私𡨚對相害。第四，能與人夫妻男女生命相剋者，令不相剋，永世相宜，出得金木之災、水火之害，從順无礙。第五，能與人解除公私呪詛、𡨚鬼害神、生人死鬼圖謀口舌之害，皆能消之，彼此无害。第六，能除天地災害、風雨不時、四炁不正、毒龍凶鬼、淫水淫旱、瘟毒鬼炁，若非正天行者，此法能除之。
又再言吿天師：此六等考召法，是太上大道君結習天地真正炁爲符籙經法，約有三元正籙一千三百八十一階足，即合爲考召大法師，開文武部，置左右推巡官判官、副考召法師。如此者是大道妙上救人濟物之大法，能受能行，不欺不妄，立取上真。此法功滿三千，白日拔宅，家口雞犬，共得昇天。註：言功三千有二等，是開文武之義也。一等文法，以學金鎖流珠，躡地紀，飛天綱，散禹歩，捻真訣，年年月月，爲之不休。行隂徳，除聲色，口不妄宣，心不妄傳。内修隂德，或服六甲符文，并帶五符，歩五行，辨真僞，隱閉少言，不惑人物，令廣造土木宫殿，聲雜鍾鼓，此色能除之。但守心内修，按書歩躡，并𦙀符，存正真妙法。二七年，太上大道君、前聖虚皇與太平金闕帝晨、後聖玄元玉皇上道君，三天尊遣使下迎，白日上昇，文仙真官，謂之文理法。一等武法，是老君先授，即行考召六等，救濟人物疾病，功滿三千，人物命亦三千萬，度疾病人知道，并及於有功者，得以歡心，潤益三千人，此謂之功衆。總滿三千，白日昇天。此文法一等，唯得一身而去，不得拔宅上昇。若一文一武俱行，即拔宅，家口雞犬同得上昇，爲上天仙王之位。
第四，行禁炁天地間萬物禮師。壷公先生禁炁籙敘云：禁天師李伯陽，註：老君字也。禁地師羅文强，禁綱師即壷玄藏，此三人是結習綱禁之主首也。學禁之人，先須思存此三人從空而來，雲蓋寳光圓合於項，紫衣九雲，手捻都禁之訣，存見面前三歩之内，心禮三拜。若炁入處，正禮九拜三人，一人三拜。畢，即依本訣行禁某事某物，甚有靈驗。註：其訣依本禁各捻之。捻行禁炁三師訣，在左手第四指第一節，又在第五指第一節文。捻訣訖，禹歩三遍，作禁呪註：呪各隨禁某事行用。後，聖君告天師曰：夫欲知禁天地萬物師名，當又別註：應是相替代也。禁天師姓趙名伯琴，禁地師尹傳之，禁鬼師黄天生，禁人師張突陵，並新補。並須相共前，師同存心禮而後行。百禁皆通神天師係代須有，何必只是前人而存禮，總須三拜。
第五，行兵入軍，入山入水，行往他國，有驚怕恐失身之事，卒急禮師相救之法。註：此救身家，不得妄傳非人，必反損於師。
黄帝得玄女兵機急要録曰：夫從軍入兵不傷者，妾有九天隱閉之法，帝可授之於妾。後忽要用，思妾爲師，領兵衛出九天之上，離九厄之中，隱身而去，萬騎無追。註：從此兵法使式，式有九天之上，九厄之中，有九地之下，虚空之中，八陣之内，八陣之外，五行之内，五兵之外，足可筭取。其九天之上，思本二式師、十二式師、三十六式師在九厄之中，與出萬里之兵九圖八陣之中，得隱身而去也。此法甚妙難明，須是先師一一面㸃示，猶恐不得行。帝授之後，果逢五十九戰，七戰蚩尤等皆大敗。帝隱思本師玄女轉雷公太一六壬之式，蓋身而出萬兵，兵不能見，得見帝身，身出九天之上。註：九天之上，自有式經具載，不復出。逈離災害也。令學道之人，雖無主兵之事，然且得道力。忽蒙上帝恩盼念見賜天符，作十萬之陣，救百萬之衆。忽應命合先思式書師著紈丹衣，執節持式，飛空而來，保衛弟子身出九天之上，願師而降，領將軍吏兵。註：將軍，中元、下元有六將軍，式中主兵將軍六人，思見各領兵五萬衆，隨師而下，圍身三帀，又更遶身三帀，隱身於九天之上。急急如律令。百千萬衆師李某與弟子爲大將軍，保舉師爲副將軍，即思存綱頭大禁師，註：授金鎖流珠師是綱頭大禁師。李惠舉乗雲而來，駕五色獅子，手把天式紫衣，到面前三歩，心禮三拜。次禮保舉式師，各三拜。心禮訖，捻三師式訣，註：訣在左手第五指第一節右邊。懷中取式蓋頭上，走馬突圍而出。
入軍陣不傷符五道：一，入兵不傷符，二、令彼兵大將感畏敬不被損傷符。三、戰難賊符。四、出將令強敵符。五、令衆軍安心强力，能戰雄猛所求如意符。
天上術入兵保不傷符第一。卷内符並朱書。
右入兵敵十萬人，書彼將名符下，以太衝加月建天帝印封符。
不被損傷符第二。
右天上術，入兵保大將感彼軍衆畏敬。
戰難賊符第三。
右天上術，入兵戰難賊。
出將令强敵符第四。
右天上術，出將令强敵，
令各軍安心。强力符第五。
右天上術，令衆軍心安力强。
已前五符，並皆是師一一書，甲子日授與弟子，弟子後因入軍用，思存本師，即自一一通靈，朱書使用，皆大驗如神，出没不可妄傳。天師在西蜀與鬼神戰二十八交戰，每陣皆思存後聖君在前，鬼神望見後聖君，便大敗倒戈，後伏死，敢有拒敵。
老君告左右先生曰：卿學道，須長存思本師行法法術，早得成道，上帝遥喜，賜得神通，出離三界水火土。常六甲日及本命日立存本師，如見在虚空中五雲之上，飄風仙從。三元註：三元將軍九人，各領功曹吏兵百千萬人。五徳註：青龍、白虎、朱雀、玄武、黄庭大將軍各一人，兵士各隨方萬數，驅御皆本師所使。東方八十一萬人，西方三十六萬人，南方六十四萬人，北方二十五萬人，中央十二萬人。此是天師告王真人之言。六紀註：紀有六人。人各兵馬一十二萬人。柱天大將軍一十二人，註：人各兵士三萬六千。人六甲中干支將軍二十四人，註：人各兵士六萬人。官將一千八百人。直符使者三萬六千人，玉童一千四百人，玉女二千四百人，皆隨師從弟子。入兵不驚，兵士不傷，神官祐護，入陣皆强。急急如天曹太一道君律令。
右件將軍吏兵百千億萬衆，隨師李周沖虚註：李是法師，周是籙師。等行法救弟子，出此兵陣，破擊彼衆逆黨，令如山崩地裂，傾没海水，大風揚波走浪，衝破衆弟子軍。衆心雄力壯，保得全强，彼須大敗。急急如太一尊神律令。即捻都監訣、三師訣、遊師三訣，註：都監在左手第一指第一節，遊師在第二節捻之三訣訖，即禹歩三遍了，即動鼓爲陣，看取去就而戰，便保无他，守固更爲上。老君告十方真人曰：註：十方真人，蔚那臺、鄭仁、善勝、淨加、徐來勒等，是十方真人之號。有十人，經文呼爲十方天尊是也。此十人從盤古三皇已來，至於今代，唯十人而爲十方天尊之位，不退不遷，鎮於十方之地。
卿爲十方之師，鎮於十方世界，勸善度人，正傳道法，不得傳其非人。非揚正教，改易邪用，翻師易典，妄說是非。如是之人，切不得傳度。妄傳得罪，師弟俱破。如有此輩，吾當與卿懴悔，令彼此无罪。
於是西南方真人善勝啓曰：臣下有一弟子真淨能，爲人古雅能言，美用唇口。或臣又見曽於世師上經法道士路子真受上經，上法周備，雖未通靈，而且極法。臣即授與金籙玉籙上經，註：是金鎻流珠上經，三元五行正一之法也，上古謂之金籙玉籙金真飛歩名也。并引四十餘卷授與。初受之時，寫書未畢，臣令且寫，寫畢即一時以署師名，并保師名，而淨能與書。隂暗註：古人謂隂謀爲隂暗。相知也。相知代署作父真王靖名，稱我是繼代祖父，文書不令臣署。如此之罪，其復如何？伏願天尊賜臣大慈大悲之恩，見捨妄洩之過。
老君告曰：卿罪猶可貸，淨能罪多不可見捨此名，自反心神，謀道背師之罪，罪大於不孝父母，天地自責，不久即亡身敗家。註：後十年，身家俱滅，豈非天責也！
吾此恩弘捨小小非謗，及授世代善經教法相繼聲教者，即可度脫其罪。而況是金籙、玉籙引法，皆解脫大道内心印訣，躡履天地，斗服星，註，一名配衣。迴天轉地，綱紀天關，此是正真之道，其罪科律无捨。卿亦退仙一階，五十年爲下界人師，治病三千人，功而補其患。後果被退仙一階，爲扁鵲先生，善醫病三千人，滿，復其本位。爲師之人，及思存師之人，切須精慎，故授此盟，爲存師思師之訣，令其師弟各自謹節，心思其報告。註：夫爲師授弟子，未可盡一受其道。内言祕要之訣，事須再奏天曹校勘可不，給付天曹報云：得過可責保舉狀任付，亦未可便授，亦須更三試五試，事事過者，乃可授之。不然，前授經法籙三等，且令備行。若也精䖍，身心不退，敬奉道師，即可授訣。然其口訣不可全，兩卷三卷傳付道要，事須祕惜，漸漸授與，以喜天心。上帝遥敬重此師弟專志之心。後聖君告尹喜曰：爲師甚難，弟子不易，彼此難易，故爲難易。註：爲人心不同，多有反敗師道。又以師傳不真，滅落符文，斷截前後訣要，所用不通，師弟子俱得其罪。慎之。許傳文以三試，試之得過，可先傳經法籙三等。又且試三年、五年，志心不退，及可給與靈書内引，引入道門，即得繼代。思師存道，行用有靈驗也。修身助國救民，註：夫道志之人，常行救濟之心，每尊師道之教，而若尊重，即代代聖驗，威靈通神，相承不絶，思存有神有靈。若也告命不行，違逆道師，思存救急甚難，有其驗效。制鬼理神。上賢志道，依此逕訣，以爲師弟，位入仙真。註：老君說：師志心與弟子，志心奏授正引法訣，正度弟子。弟子志心奉道孝師，思存用後，即立驗也。後聖君告諸初修爲真者四十九真人，註：四十九真人，初學真人行是：徐甲、施存、孔方外、揚真、李子期、李八百、劉根、張漸成、吕經問、周上和、王登、魏華存、樊真瑛、二人是女真李少君、李少綱、王子年、韓元信、張少真、石帆公、秦交、黄泰等四十九人，係代相承師道也。曰：夫爲正受法籙靈書正引訣㫖要弟子者，在於思師存師也。若行往離家百歩外，或二百、三百歩，不論逺近，但是所到之處，未坐前，皆存綱頭大禁師乗雲龍及從兵將至，心拜三過，願師得真仙王，昇度上天登髙位。爲我註：今仙，皆不稱我，此非禮。今稱臣某，是其正禮。開度五道，註：後聖言三道八難，今張天師改爲五苦八難相承，未敢全用也。五苦八難名入仙籙，永成真人，身家長蒙降賜，道恩道力祐護，敢負師道之恩。畢，叩齒二十四通，捻三師訣。此法甚妙，行之一年，百病離身，千神保衛；二年之内，身家人口，永以平和；三年，驅使通靈，天地感應，心口。四年，仙人也。但以心懷正直，无黨无偏，五年之内，永爲仙人。二、七年欲昇即昇，欲住即住，人間求仕宦亦得也。
金鎻流珠引卷之四。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
