說上元三部將軍及三功曹等圖
說上元三部將軍及三功曹等圖
卷内符並朱書。
老君曰：
上元上部將軍一人也，主掌三清。
註：上清、太清、中清。之上，大羅之中。
註：大羅，天名也。羅者，都蓋三十六天，謂之大羅也。其大羅之中，列於四方，一方入天，言東西南北之地，四八三十二天。中淸至於太淸三天，三十五天吏包上淸一天，總三十六天之丗界世。元始天尊說度人經云：有三十二天，三十二帝，皆說中清之下四方天也。又不說坐者，中天若總元始說法天，總三十三天，是其下界都數。天地丗界皆有帝王。
巡檢人神龍鬼之徒也，從官百億萬衆兵士也。本姓盤，名體。
註：上古上元將軍一人姓名。
至三皇天皇之丗，太上老君爲太上大道君萬道之主之時，遷盤將軍一人入大真人位，以唐短替上元上部大將軍之位，因兹始也。用法思本師在身之前
註傳此法，師即可存之。如不傳此法，不可妄存，反損存用之人。昔地皇氏不受妄存，忽一旦將軍見身長九千萬丈，聲似天雷，呼地皇爲地氏之子。子師何人，攝呼我身？於是地皇對曰：臣師是五靈老君。將軍又曰：子縁不師於五靈老君，若師老君，我更見身責子，將作何也？子師東來子爲師，且束來子身受經法，玉籙不足，金籙全無。口訣云：我受道於東夏子，夏子是來子父。雖父在之日，傳於經法，從來不曾簡寫。妄言授簡道於靈山，是何山上妄言妄語，殃及子身？容子三年理人，後當代責子之罪。於是地皇日夜憂懼恐死，即登山渉水，尋求五靈老君。五靈老君見來，遥知被責，便言曰：大皇奉道不真，罵道不神，今被天神所責，怨在何人？於是地皇氏再拜老君，唯稱死罪：鄙性好道，修求不眞。自身本是愚人，令逢愚匠，令某妄修行，天官責罰，敢望人身。伏乞大道大恩，賜納驅使，免得三年之外，天官責罰其罪。恐失人身，何敢更受皇位？老君即變大神通，閉炁捻訣，西土人謂之結印是也。須㬰之間，唐、李、徐三將一時俱下，與地皇氏爲保，舉度大道金籙玉籙八十餘階，天皇、地皇、人皇三皇内文内籙等經四十九卷。修行十四年，得道理丗，八萬九千年後，而昇玄丘之臺。
自身在本師後。捻訣更存思上元上部唐將軍一人，姓唐名短
註小，低聲呼之，此神是太一尊神之上將也，不可妄呼。
身長九千萬丈。上五綱神功曹一人，姓姜名毒，身亦長九百丈，領朱衣百千萬重，人朱衣赤幘，手把金符，帶龍淵之劒，領兵百萬衆，在三十二天之上，太清之極，總領天宿星斗之神。
註：太上老君告盤古王曰：天宿者，二十八宿是也。星斗者，中斗九星九精也。應是天上九野星斗，皆屬此神管領也。號曰功曹，如國中宰相之位也。上元將軍，如天子之位也。故曰巡檢三淸之極也。大羅四方之中，一切生死皆由注落注生落死也。王須知之則長生，不知則短壽。盤古王知長存於眉山之上，出入左腎之中，如此十四年，得道理國，八萬九千年而昇太極。一國男女同昇。
從天而下，存見鬱鬱從雲中下，皆在人泥丸。
註：泥丸是身腦之宫，名曰上元上部將軍所止之宫住也，與左腎神相應相通。人常存之止泥丸，鎮於左腎，女人鎭右䁂是也。如若不能知辯者，看於含影圖，即思存得天地萬神與身神通鎭一身之内，更捻司命之訣，即能立取長生不虚也。此是後聖君告命於五嶽靈山修行之人葛越、彭壽等二十八仙所記，於修行靈山述記敘錄，不傳世人。之宫。
註金鎖流珠云：泥丸之中。後聖君告云：宫。藏在左腎裏。
註夜卧常存鎭於左腎。女右腎，白日有事，或衝出，從左眉上而出也。遍滿天，入來覆人。
忽思用衝出左眉上，從天門雙出也。
註金鎖流珠中无雙字，後聖君吿命浮丘公有雙字。是也。何以知也？夫人修道，更身得道，亦象天地，故合相應。且上元將軍是天神大仙官，雖通人，人以籙强錄在左腎腎中者，是人神與天神通靈相應。故人身神出，從左腎而出天上，上元將軍即從天門出，同於人身。人身亦存眉爲天門之狀，如奏章存圖也。
團團雲中轉，來覆人身家也。
註金鎖流珠无此三字，後聖君告命浮丘公有此三字。至如修道之人，得道之後，濟。家助國救人，何況只一身一家，而能濟无極他方世界之人。若身家及他人亦得。
有急事向北斗呼之，即有降下與卿。註：金鎖流珠无三字，後聖君吿命中有。
解滅災禍，因神龍鬼。
註亦无此八字，是告命中出。
即身轉天關於手，結法印於指。
註：是捻訣也。訣在左手第一指甲下，以右手就捻之。少時。
禹步十二跡，或九跡，
註：大禹步九跡，小禹步十二跡，此是後聖君言大、小禹步。若太上老君言十二跡是大禹步。
舉天關指有祟之方，
註：或兵官、或病人所住之方是也。或惡人鬼來處之方也。
即自消滅，速於水火。
註：言此法急速之應，立能通靈。
无事輕唤，身心家滅亡。
註：金鎖流珠並无无事家三字，亦是告命中出。注：上引。
太上老君吿黄帝曰：身、家、國无事，妄存身，家滅門，不可輕唤。爲金籙云：輕喚北斗及上元上部將軍，身心滅亡。太上又告安和子。
註：安和子是神農之弟，學道於恒山，遇太上老君降授於上清三五飛歩天綱地紀之法。常存三五之要訣，引感得三元神降下，教授修行之道，白日上昇。炎火南極之天，丗界火鋉金石而爲根之地。
曰三元之中，上元上部爲貴尊如丗天子之位，甚能令人得道。存用有日，不可妄爲。除本命日、甲子日、上元日。
註：甲子是上元，甲子日是。除此日之外，不可妄行損。人，
存修行用爲之。如忽有身家急疾事，被人謀害，重病垂死兵賊，存呼之，立即滅亡。極驗不在此日亦得。
後聖君告天師道陵曰：卿欲教人求出災害入長生之道，取彼人上元
註：甲子中有上中下三元，暦日中取。本命之曰：夜於北斗下燒香，思存本師訖，存見上元上部將軍下入泥丸宫，次入左腎，次中元、下元
註：中元入右腎，下元入心中。夫思神先令止於泥丸，入於心腎，安鎮五蔵。即捻訣禹步四步十二跡訖，思存之出，覆身如含弘之圖。周備三元五行雷公五雷八卦日月星宿周畢，即誦五行十八呪一遍，求長生一年便入不死之道，二年名入長生辟兵，出厄通靈，感動天地，心欲便成。
俱入泥丸。後各依入心腎中，少時安鎮身神定，即出之如含弘圖。畢，捻訣閉炁，禹步十二跡，求生出厄。一年之内，神驗立成，甚能佐天綱地紀之道。卿其勿妄傳非人。此法三元内法，能以直逕入大道之門，祕之吉，泄之凶。
老君吿上古三元神君曰：夫修三元，皆從上元本命起，次即中元，次即下元。三元周備修之，一年之中，或得五度。
註：上元甲子六十日中有本命一度，中元甲子中有本命日二度，下元甲子中有本命日三度，以次到上元，周而復始，取本命爲之。二年之内，得十日修行，即得其不死之道。
後聖君授上元上部將軍符一道，與張道陵吞，吞畢即存使之，无不如意。并勑令係代相傳志人。
註：仁人是其志人，志道之士，令得真人之道。
後聖君授上元中部將軍符一道，與道陵吞，吞訖行中部事，并令係代傳其志人，令同得真道。
後聖君授上元下部將軍符一道，與道陵吞，吞畢行下部事，并令傳志人，代代相繼，同稱至真之道。後聖君授三符，一一吞之，主告命上元三部將軍，令佐助受太玄三五正法之人，修行思存，呼召立到，依口順心，直使令應心口。急急如律令。三符並朱書。又告善行子。
註：行子是李少君之孫，承祖之福德，得道昇西嶽洞天中，自稱善行子，因而爲名。
卿。好道學，雖功勤，不得其理。理從三元而修，從五行而入，子可師道陵。於是行子入蜀，投受上三部之法、五行之要。修十四年滿，昇西靈仙掌洞天。兹後有數百人承此三五之法，皆得爲真人。
太上老君告人皇曰：王求至道，欲得真性，真性在於三五。三五之力，是爲道祖。如水出泉，得其流源；如人出穴，得其門户。
註：上古穴居，故言出穴。王受之，壽極天地。
註：人皇受之，果得長生，在位八萬九千年，後全宫室，上昇太極。亦留文於丗，今傳人皇文。
老君曰：大道有千門萬戸，其要甚少。前敘三五始生引，亦說三元，猶未盡其根本。今一一具件於卷後綱訣呪符存用等，爲少言語，逕引直入重門見道。
註：此卷說三將軍畢，說歩綱正訣存用呪符術等，應是上元三部之中事，盡說一一具件題目。
次思上元中部李將軍一人，姓李名拒。
註：低小聲呼之，是太一之尊神中將也。身長七千萬丈，領註金鎖流珠。
總不言領字，前聖君受引書上中下皆有領字，多應有此字。流珠出世年月深逺，丗書寫人漏失之故必非先无必有。今行用依引言得。五剛。
註：據洞天中本作此網字，前聖君授引此剛字。後聖君因教松子言五剛功曹即是此剛字定也。風爲流珠本是金籙，前聖後聖猶不賜改易，風未敢便改。功曹姓張名李，一云季字是也。身長七百丈。
註：流珠本无身長七百丈此五字前聖引有五字。百千萬重人。
註：按流珠說不周細，其事並不顯。若按後聖君告命東海小童君言：
上元中部將軍一人，姓李名拒，身長七千萬丈，領五剛。功曹一人，姓張名季，領天兵百十萬重，人莫知其數。此説即是二人是將軍、功曹也。其餘百千萬重即兵吏也。赤幘，右手持㦸，腰帶消魔之劔。註：流珠云：上部軍唐將，腰帶龍淵之劒。中部將軍，闕字元名，太上老君授引消魔之劒名也。後聖君授東海小童君云：三部將軍三人腰帶命魔之劒，是上部也。消魔之劒，中部也。按天師言多有失處，蓋從古如此，非近代人書。失。
在太清之中，上清之下。
註：老君告韓義子是太皇曰天之孫。太淸是太極之號也。上清是大羅之中，是三淸之中之號也。
中天之上，常降入人泥丸宫。右中具前言。
少時，入右腎之内鎮按，事畢須㬰出於右眉上，如含弘訖，上應天門出來。
註：
後聖君告天師曰：卿出上元三部神將，本存從上三清之下人身泥丸中，少時又存入右腎中鎮身蔵訖，即思從腎中上右眉頭出，如出天門是也。此謂從天而降我身，受我之使，使巡天檢地，滅凶惡之故。命三官見我身與天地大道通誦之通神。我身則千神萬鬼百靈千邪萬精人龍畏敬於我，我則身入无爲之德，便得長生之道也。存之如圖
註含弘圖存在右眉頭出，出漸漸髙長，身亦隨之長大，髙十二千萬丈。訖即收手捻三元將軍訣，即歩上部中部二部併歩。步訖，叩齒三十六通。即開目呪曰：
前聖後聖，教臣一云稱名。長生飛歩三元九將萬營。行御六甲配衣，七星吞六。使七
註：六，六甲符也。七，七星也。
凶惡斬形。金木相順，水火相成。人无干犯，鬼无妖精。若有犯我者，天關滅汝生。
註：即轉天關指之，即消滅也。
呪訖，即歩上元將軍綱三遍，次即中元，次即下元，三部各有綱圖，一一各三遍。歩綱一遍。歩帀皆云攝攝註重言亦三遍。叱叱
註：若有凶人惡鬼徒，即云叱叱三遍。
若治凶人，捻惡人刀支。
註：人刀支在右手第五指第三節上右邊。左主殺，右主放，放攝皆得其理，可不妄行，行之切須依道。治惡鬼，捻鬼刀支。
註：鬼刀支在左手五指第三節上邊。總是鬼刀支，具一一言其某鬼即捻依之。
金鎖流珠引卷之八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
