眞誥敘
眞誥敘
安一
誥者，告也。《書》有《湯誥》、《洛誥》諸篇，孔安國云：誥以大義告乎天下者是也。經有緯，緯者，相經緯也。其事皆足以輔翼乎經，故言緯也。眞誥之作，其緯於經者乎？其目自《運象》至于《翼眞檢》者，凡七，蓋有象乎緯。能通乎緯，必知誥矣。陶君之意，亦謂卦六十四，道之玄也；道德五千言，玄之道也。其餘𧷤玄之奥，鉤玄之微，能與易、老貫者，各形乎言，各見乎事。雖然，事與言非玄矣，其書所載，徃徃出乎緯之所以輔經者。
予少耽黃老說，搜索道家者流幾千家，殫精日月，無能深鑿其鍵。嘗接江西道士吳靜，極言玄事，靜曰：誤矣。余驚拜曰：願學道。靜曰：讀《易》乎？讀《易》足矣。後乃以《易》悟，所得者《易》也。陶君固甚知道，凡有啓於後學者，其或自此始歟？太乙宮高士玉京外臣易如剛，告予以茅山栞《眞誥》，欲敘其略。昔者沈約遗陶君書，深言先生糠粃流俗，超然獨覽，名書絳簡，至理精微，唯欲下風問道，未知厥路，若有屬於誥者矣。然陶君銘茅山曲林館，迺云“祈生翊命，各謂知道，參差經術，跌宕辭藻。”是數語者，全爲誥設。此翁一銘，猶足爲山中無窮清風，況書乎！
嘉定十六年十一月冬至日，朝散大夫行秘書郎高似孫敘。
End of chapter
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
