本病論
本病論
黄帝問曰：天元九窒，余已知之，願聞氣交何名失守？
六氣升降，上下交位，以五藏配天地之常。
岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也。
天元玉册云：六氣常有三氣在天，三氣在地也。即一氣升天作左間氣，一氣入地作右間氣，一氣遷正作司天，一氣遷正作在泉，一氣退位作天左間氣，一氣退位作地右間氣。氣交有合，常得位所在，至當時，即天地交，乃變而方泰也。天地不交，乃作病也。
是故氣交失易位。氣交廼變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。
於是六氣有升不得其升者，欲降而不得其降者，有當遷正而不得遷正者，自當其位而不得位，故有如此之分，則天地失其常政，故萬民不安也。
帝曰：升降不前，願聞其故。氣交有變，何以明知？
再問窮源用也。
岐伯曰：昭乎問哉！明乎道矣。氣交有變，是謂天地機。
本欲升，上見天柱窒。二火欲升，上見天蓬窒。土欲升，上見天衝窒。金欲升，上見天英窒。水欲升，上見天内窒。是故天窒所勝而不前者。
但欲降而不得降者，地窒刑之.
木欲降而地皛窒刑之，火欲降而地玄窒刑之，土欲降而地蒼窒刑之，金欲降而地彤窒刑之，水欲降而地阜窒刑之。地九窒，法天之象，本勝之氣，故不降也。
又有五運太過，而先天而至者，即交不前。
運逢陽年，於有司之至也。至後交勝而不過。
但欲升而不得其升，中運抑之。
木欲升而中見金運勝之，二火欲升而中見水運勝之，土欲升而中見木運勝之，金欲升而中見火運勝之，水欲升而中見土運勝之者，皆遇運太過，早至其中，而先於氣交而抑之不前者也。
但欲降而不得其降，中運抑之。
然五運逢太過而先至其中，故降而不下，中運刑之，抑之不前也。
於是有升之不前，降之不下者；有降之不下，升而至天者；有升降俱不前，作如此之分别，即氣交之變，變之有異常，各各不同，灾有微甚者也。
是故上下天地之升降交氣，有天窒地窒之勝剋中運抑伏淺深，是故民病微甚異爾也。
帝曰：願聞氣交遇會，勝抑之由，變成民病，輕重何如？
欲明其變病本源之證也。
岐伯曰：勝相會，抑伏使然。
六氣升降，乃經論之道也，氣交之常也，遇會之不常，而相投之勝伏抑之成鬰者也。
是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前。
辰戌之歲，太陽遷正，作司天也，即厥隂作地而作右間，至此歲而升天作左間也。又遇司天，深計筭位，至天柱窒也，木欲升天柱，金司天，土勝之不前也。
又遇庚戌，金運先天，中運勝之，忽然不前。
庚年金運先天，至次後十三日始交，司天欲升，而金運抑之也。
木運升天，金乃抑之。
或上見天柱窒，或中見金運也。
升而不前即清生風少，肅殺於春，露霜復降，草木乃萎，民病温疫早發，咽嗌乃乾，四肢滿，肢節皆痛，乆而化鬱。
至天得左間日廼發作也。
即大風摧拉，折隕鳴紊，民病卒中徧痺，手足不仁。
青埃見時，風疫乃作，民反張肢体直，强治之達三俞也。
是故巳亥之歲，君火升天主窒，天蓬勝之不前。
君火以在地三年，至巳亥之歲，少隂升天作左間也，此可定之也。天蓬水司水，天元册用除筭至坎宫，除其數者，即天蓬窒作主司，故水窒勝也。
又厥隂木遷正，則少隂未得升天，水運以至其中者，君火欲升而中水運抑之。
即天蓬水司勝，即或水運抑之。
升之不前即清寒復作，冷生旦暮，民病伏陽而内生煩熱，心神驚悸，寒熱間作，日乆成鬱。
二七日不降，以爲日乆也。
即暴熱，廼至赤風腫翳化疫，温癘暖作。
至天作左間日廼作也。民病伏熱内煩，痺而生厥，甚則血溢也。
赤氣瘴而化火疫，皆煩而躁渴，渴甚治之以泄之，可止。是故子午之歲，太隂升天，主窒，天冲勝之不前。
太隂在地，二年畢一年，廼升天作少隂之左間也，此即定矣。其天衝窒至有法，即不可前定之也。如會天衝窒，即土不可便升之也，故曰升之不前也。
又或遇壬子木運先天而至者，中木遇抑之也。
木升於大寒之日也，木早至十三日上，故升。或遇此二木抑之者，土遷抑甚而病深之也。
升天不前，即風埃四起，時舉埃昏，雨濕不化，民病風厥，涎潮偏痺不隨，脹滿，乆而伏鬱。
即十日不升者，至以爲日乆也。
即黄埃化疫也。
間氣上鬱之大疫也。
民病夭亡，臉肢府黄，疸滿閉，濕令弗布，雨化廼微。
黄埃起，而黄風化疫，皆肢體痛而口苦者也。
是故丑未之年，少陽升天主窒，天蓬勝之不前。
少隂在地三年畢，至此歲升天作太隂左間也，此可前定之也。天蓬失筭位，取之法不定也。或遇之者，即水運之，可升之於火，故不可便升也。
又或遇太隂未遷正者，即少隂未升天也。水運以至者。
即升天不前者，有此二抑之者也。
升天不前，即寒雰反布，凛冽如冬，水復涸，冰再結，暄暖乍作，冷復布之，寒暄不時，民病伏陽在内，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭，以乆成鬱。
二七不降，以爲日乆也。
即暴熱，乃生赤，風氣瞳翳。
至天得位之日乃作。
化成鬱癘，乃化作伏熱，内煩痹而生厥，甚則血溢。
赤氣生而化大疫，皆煩而大熱，凉藥不可制於火之鬱，甚於君火，故厥乃血溢也。
是故寅申之年，陽明升天主窒，天英勝之不前。
陽明在地，三年畢，至此年升天，作少陽左間也，即經論中乃定矣。九窒隨天數不足，金遇火窒之，可勝之，不可升天。
又或遇戊申、戊寅，火運先天而至。
太過，歲未交司運先至一十三日。
金欲升天，火運抑之。
此者遇一即不可升也。或二者同會，其抑大也。
升之不前，即時雨不降，西風數舉，鹹鹵燥生。
地，鹹鹵生白，見硝而燥生也。
民病上熱，喘嗽血溢，乆而化鬱。
四九不升，火爲日乆也。
即白埃翳霧，清生殺氣，民病脅滿悲，傷寒，鼽嚏嗌乾，手拆，皮膚燥。
白埃起時殺疫，火生，民病皆燥而咽乾，治可刺之也。
是故卯酉之年，太陽升天主窒，天内勝之不前。
太陽在地三年畢，此年升天，作陽明之左間也，即經論定矣。升天即天内從之數法推之也。水遇土窒之，司勝之，不可升之，抑而復鮮。
又遇陽明未遷正者，即太陽未升天也，土運以至。
己酉、己卯。
水欲升天，土運抑之。
或見天内窒，土刑勝之，或見土運抑之，有一不勝也。
升之不前，即濕而熱蒸，寒生雨間，民病注不食不及化，乆而成鬱。
十二日不降，爲日乆也。
冷來客熱，氷雹卒至，民病厥逆而噦，熱生於内，氣痹於外，足脛痠疼，反生心悸，懊熱暴煩而復厥。
黑埃起至寒疫至，皆煩而悸，厥治之可溢也。
黄帝曰：升之不前，余已盡知其㫖，願聞降之不下，可得明乎？
再欲細明其道也。
岐伯曰：悉乎哉問！是之謂天地微㫖，可以盡陳斯道，所謂升已必降也。
一升至天作左間一年，二年遷正作司天，三年退位作右間，四年後降也。
至天三年，次歲必降，降而入地，始爲左間也。
入地作左間一年，次歲作遷正司地，又次歲乃退，作右間也。
如此升降往來，命之六紀者矣。
三而在天，三而在地，一歲弗從，命乎灾害。先明其升，次窮其降也。
是故丑未之歲，厥隂降地主窒地皛勝而不前。
又厥隂在天三年次年必降。又遇地九窒中，地皛，西方兌塞，金司勝之，不可使入其地也，抑之不入，乃化成民病也。
又或遇少隂未退位。
少隂天數有餘，作布政，故未退一位也。
即厥隂未降下，金運以至中。
或遇乙丑乙未中見金，抑之也。
金運承之，降之未下，抑之變鬱。
鬱伏之氣，降而不下，成其民病。
木欲降下金承之，降而不下，蒼埃遠見，白氣承之，風舉埃昏，清躁行殺，霜露復下，肅殺布令，乆而不降，抑之化鬱。
三日不降，八日降，不降化風疫也。
即作風躁相伏，暄而反清，草木萌動，殺霜乃蟄，未見，懼清傷藏。
暄和令節，大清殺之，復布殺霜，蒼埃見時風疫至，治之吐而得復不可下。
是故寅申之歲，少隂降地主窒，地玄勝之不入。
少隂在天三年四年即降。又遇地窒，主司地玄窒，水司降而不入，抑伏化爲民病也。
又或遇丙申、丙寅，水運太過，先天而至。
水運太過至其中，即少隂降而不下，廼成其鬱，與民爲其灾也。
君火欲降，水運承之，降而不下，即彤雲纔見，黑氣反生，暄暖如舒，寒常布靈，凛冽復作，天雲慘凄，乆而不降，伏之化鬱。
二日不降，七日降，不降即鬱發。
寒勝復熱，赤風化疫，民病面赤、心煩，頭痛目眩也。赤氣彰而温病欲作也。
民皆夜卧不安，黄風化疫，解可泄也。
是故卯酉之歲，太隂降，地主窒，地蒼勝之不入。
太隂在天三年，至此年降入地，作少隂左間也。又遇主窒，地蒼窒，木司勝之不入也。
又或少陽未退位者，即太隂未得降也。或木運以至。
丁酉、丁卯。
木運承之，降而不下，即黄雲見而青霞彰，鬱蒸作而大風霧翳，埃勝折損乃作，乆而不降也。伏之化鬱。
十日不降，爲日乆也。
天埃黄氣，地布濕蒸，民病四肢不舉，昏眩，肢節痛，腹滿填臆。
黄風三舉，民病温濕，皆痞滿，治可大下愈。
是故辰戌之歲，少陽降地主窒，地玄勝之不入。
少陽在天三年畢，次年下降入地，作太隂左間，主地玄窒，水司勝不入，而化民病也。
又或遇水運太過，先天而至也。
丙辰、丙戌，水運者也。
水運承之，水降不下，即彤雲纔見，黑氣反生，暄暖欲生，冷氣卒至，甚即冰雹也。乆而不降，伏之化鬱。
二日不降，七日降，不降即鬱發也。
冷氣復熱，赤風化疫，民病面赤、心煩、頭痛、目眩也。赤氣彰而熱病欲作也。
民病夜卧不安，黄風化疫，解可泄之而愈也。
是故巳亥之歲，陽明降地主窒，地彤勝而不入。
陽明在天三年，次年下降入地，作少陽左間也。又遇主窒，地彤窒，火司勝之不入，即化成病也。
又或遇太隂未退位，即少陽未得降，即火運以至之。
癸巳、癸亥。
火運承之不下，即天清而肅，赤氣乃彰，暄熱反作，民皆昏倦，夜卧不安，咽乾引飲，懊熱内煩。大清朝暮，暄還復作。九而不降，伏之化鬱。
四日不降，九日降，不降即鬱發也。
天清薄寒，遠生白氣，民病掉眩，手足直而不仁，兩脇□滿目忙忙。
白氣豐而殺疫，至民皆燥而咽乾鼽衄，治可刺之。
是故子午之年，太陽降地主窒，地阜勝之，降而不入。
太陽在天三年，次年復降入地，作陽明，左間又遇地阜，土司勝之，不入者也。
又或遇土運太過，先天而至。
甲子、甲午。
黄帝内經素問遺篇卷之四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
