論生成數第十

天高寥廓，六氣回旋，以成於四時。地厚幽深，五行生化，以成於萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然，故載於經典，同而47不異。推以達其機，窮以通其變，皆不離於數内。一曰水二曰火、三曰木、四曰金五曰土者，咸有所也。水，北方子之位也。子者，陽生之初。一陽數也，故水曰一。火南方，午之位也。午者，隂生之初，二，隂數也。故火曰二。木居東方，東陽也；三者，奇之數，亦陽也，故木曰三。金居西方，西隂也；四者，偶之數，亦隂也，故金曰四。土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，故土曰五。由是論之，則數以隂陽而配者也。若考其深義，則水生於一，天地未分，萬物未成之初，莫48不先見於水。故靈樞經曰：太一者，水尊號，先地之母，後萬物之源。以今驗之，則草木子實未就，人蟲胎卵胎胚，皆水也，豈不以水爲一？及其水之聚而形質化莫不備，隂陽之氣在中而後成。故物之小而味苦者，火之兆也。物熟則甘，土之味也。甘極則反淡，淡，本也。然人禀父母隂陽生成之化，故先生二腎。左腎屬水，右腎屬火，火曰命門，則火之因水而後見，故火曰次二。蓋草木子實大小雖異，其中皆有兩以相合者，與人腎同，亦隂陽之兆，是以49萬物非隂陽合體則不能生化也。既隂陽合體，則然後有春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所别，莫不皆因土而後成五也，故次五曰土。木居於東，金居於西，火居於南，水居於北，土居中央，而寄位四維，應令四季，在人四支，故金木水火皆待土而後成。兼其土數五以成之，則水六、火七、木八、金九。土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之，則大衍之數由是以立，則萬物豈50能逃其數哉！三隂三陽，正化者從本生數，對化者從標成數。五運之紀，則太過者其數成，不及者其數生，各取其數之生成多少，以占政令氣化勝復之述作，蓋明諸用也。Tr.

素問入式運氣論奥卷上。Tr.