轉圓法猛獸

言聖智之不窮若轉圓之無止。轉圓，之無止。猶獸威無盡故轉圓法猛獸。

149轉圓者，無窮之計。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，以不測之智而通心術。Tr.

聖心若鏡，物感斯應，故不測之智、心術之要可通也。

而神道混沌爲一。以變論萬義類，說義無窮。Tr.

既以聖心原不測通心術故雖神道混沌，妙物杳冥而能類其萬類之變，說無窮之義也。

智略計謀，各有形容，或圓，或方，或隂，或陽，或吉，或凶，事類不同。Tr.

150事至然後謀興。謀興然後事濟。事無常准，故形容不同，圓者運而無窮，方者止而有分，隂則潛謀未兆，陽則功用斯彰，吉則福至，凶則禍來。凡此事皆反覆。故曰事類不同者也。

故聖人懷此之用，轉圓而求其合。Tr.

此謂所謀圓方以下六事，既有不同，或多乖謬。故聖人法轉圓之思，以求順通合也。

故興造化者爲始，動作無不包大道，以觀神明之域。Tr.

151聖人體道，以爲用其動也，神其隨也。天故興造教化其功，動作先合大道之理，以稽神明之域。神道不違，然後發施號令。

天地無極，人事無窮，各以成其類，見其計謀，必知其吉凶成敗之所終也。Tr.

天地則獨長且乆，故無極。人事則吉凶相生，故無窮。天地以日月不過、陵谷不遷爲成，人事以長保元亨、考終厥命爲成。故見其計謀之得失，則吉凶成敗之所終皆可知也。

152轉圓者，或轉而吉，或轉而凶。聖人以道先知存亡，乃知轉圓而從方。Tr.

言吉凶無常准，故取類轉圓。然聖人坐忘遺鑒，體同乎道，故先知存亡之所在，乃後轉圓而從其方，棄凶而從吉。方，謂存亡之所在也。

圓者，所以合語，方者，所以錯事，轉化者，所以觀計謀，接物者，所以觀進退之意。Tr.

圓者通變不窮，故能合彼此之語。方者分位斯定，故可錯有爲之事。轉化者改禍爲153福，故可觀計謀之得失。接物者順通人情，故可以觀進退之意、是非之事也。

皆見其會，乃爲要結以接其說也。Tr.

謂上四者必見會之變，然後總其綱要而結之，則情僞之說可接引而盡矣。