鄙名第十七

名者，命之形也；言者，命之名也。形有巧拙，名有好醜，言有善惡。名言之善，則悅於人心；名言之惡，則忮於人耳。是以古人制邑名子，必依善名，名之不善，害於實矣。昔畢萬以盈大會福，Tr.

畢萬是畢公之後，文公之子，名萬，言大也。魏者亦言大邑後必有魏邑。萬後果爲卿，101至於周末，乘魏國文侯即位，此後果王也。晋□以怨偶逢禍。Tr.

晋君太子名□，怨偶後生一子，名成師。成師長大，殺怨偶也。Tr.

然盈大者不必盡吉，怨偶者不必皆凶，而人懷愛憎之意者，以其名有善惡也。今野人晝見嬉子者，以爲有喜樂之瑞；夜夢見雀者，以爲有爵位之象。然見蟢者未必有喜，夢雀者未必蟬冠，而人悅之者，以其名利人也。水名盜泉，尼父不漱；邑名朝歌，顔淵不舍；里名勝102母，曾子還軔；Tr.

軔，輪也。曾子欲往鄭，而至勝母里，礙輪而不踐其里，旋車而迴也。Tr.

亭名栢人，漢后夜遁。Tr.

漢后，是漢高祖也。夜過栢人亭欲宿，問曰：此是何亭？左右曰：此名栢人亭。高祖曰：若名栢人亭，逼迫於人，速須急去。去後，果俠客來，欲害高祖。至旦，尋覓不見，乃是趙人貫高。正遂恕其罪，不以爲怨也。Tr.

何者？以其名害義也。以蟢雀之徵，無益於人，103名苟近善，而世俗愛之。邑泉之大，生人所庇，名必傷義，聖賢惡之。由此而言，則善惡之義，在於名也。昔有貧人，命其狗曰富，命子曰樂。方祭，而狗入於室，叱之曰：富出！祝曰：不祥。家果有禍。其子後死，哭之曰樂！而不自悲也。莊里有人，字其長子曰盜，次子曰敺。盜持衣出耨，鋤草曰耨。其母呼之曰盜！吏因縛之。其母呼敺！敺！喻吏，遽而聲不轉，但言敺！敺！吏因敺之，盜幾至於殪。立名不善，身受其弊，審名之宜，豈不信哉！Tr.