適才第二十七
適才
第二十七
物有美惡，施用有宜。美不常珍，惡不終棄。紫貂白狐，製以爲裘，鬱若慶雲，皎如荆玉，此毳衣之美也。黶菅蒼蒯，編以簑笠，葉微疏絫，黯若朽穰，此卉服之惡也。裘簑雖異，被服寔同，美惡雖殊，適用則均。今處繡户洞房，則簑不如裘；被雪沐雨，則裘不及簑。以此觀之，適才所施，隨時成務，各有宜也。伏臘合歡，必歌採菱牽石，拖舟引索貌也。又云：正舟索者也。
則歌嘘𡁎。非無激楚之音，然而棄不用者，方引重抽刀不如嘘𡁎之宜也。卞莊子之昇殷庭也，鳴珮趍蹌，温色怡聲；及其搏虎，必攘袂鼓肘，瞋目震呼，非不如温顔下氣之美，然而不能及者，方格猛獸不如攘袂之宜也。安陵神童，通國之麗也，八音繁會，使以噭吹囋才割。切聲，而人悅之，則不及瞽師侏儒之美。蛇銜之珠，
隋侯是隋國之侯，於路見一青蛇被傷，隋侯取蛇將歸宅中，以藥治之，以肉飼之也。瘡得瘥，遂放令去。經三日，乃銜明月之珠來報隋侯。隋侯謂言蛇欲害己，乃拔劎欲斬之。及細視之，乃見蛇銜明月之珠來報恩也。
百代之傳璧，以之彈鴞，則不如泥丸之勁也。棠谿之劎，天下之銛也，用之穫穗，曾不如鈎鎌之功也。此四者，美不常珍，惡不終廢，用各有宜也。昔野人棄子貢之辨，而悅馬圉之辭。
孔子遊於木山，馬佚，犯食野人禾，野人捉馬不還。夫子乃令子貢往取。子貢以文藻之辭取馬，野人不用此語。後令馬圉往取，乃用直言取之，語野人曰：東海至西海之禾，並是君禾，馬若不食，還食何物？野人聞之，乃還馬。馬圉是掌馬人也。
越王退吹籟之音，而好鄙野之聲。非子貢不及馬圉，吹籟不若野聲，然而美不必合，惡而見珍者，物各有用也。水、火、金、木、土、穀，六府異物，而皆有施；規、矩、權、衡、準繩，六法殊形，而各有任。故伊尹之興土功也，長脛者使之蹋鍤，强脊者使之負土，眇目者使之準繩，傴僂者使之塗地。因事施用，仍便效才，各盡其分而立功焉。商歌之士。甯戚初仕於齊，佯爲商人，見桓公，乃扣角而歌。歌曰：浩浩之泉，游游之魚，懷德不仕，乃容將軍者也。雞鳴之客。
馮驩爲孟嘗君之客。孟嘗君，齊之公子，其家有客三千人，上客得肉，中客得魚，下客得菜。驩處下客之中三年，孟嘗不識驩，乃彈琴而歌曰：大丈夫歸去來兮，食無魚。君進之以魚。又琴歌曰：大丈夫歸去來兮，出無車。君又進之以車。後孟嘗君入秦，被秦王囚之，欲殺孟嘗。孟嘗遣人咨秦王夫人求救之。夫人曰：孟嘗君先獻王一狐白裘，若更與我一狐裘，我令放君去。使者還與孟嘗君說，君曰：唯只有一狐裘以獻王訖，如何更得？時有客馮驩，夜入秦王宫中，盜取狐裘，得出，送與夫人。夫人得之懽喜，乃謂王曰：孟嘗君是齊之公子，王若殺之，與齊爲怨，不如放之。王信夫人之言，遂放孟嘗君。孟嘗君得出，又慮盜事發，遂夜走還齊國。至秦關，天未明，關未開，馮驩作雞鳴，關所雞盡鳴；作犬吠，犬亦吠。其關吏聞雞鳴犬吠，乃開關。孟嘗君度關三十里，秦王來追之，不及。
才各有施，不可棄也。若使甯子結客於孟嘗，則未免追軍之至，囚繫之辱也。若使雞鳴託於齊桓，必不能光輔於霸道，九合諸侯也。時須過關，莫若雞鳴；欲隆霸主，莫若商歌。商歌之雅，而雞鳴之鄙。雖美惡有殊，至於適理排難，其一揆也。楚之市偷，天下之大盜。齊王攻楚，楚遣子反將兵拒之。楚王君臣同謀合計，不能却齊軍。子反少時，好愛伎道之士。楚有市偷來語子反曰：我聞君好愛伎道之士，我是天下之市偷。子反聞之，冠不暇戴，自出迎之，遂與之語，發兵攻楚。楚王茫然是懼，以爲無計。市偷乃隂宻入齊軍營中，偷齊將幃帳，送與子反。子反差人送還齊軍。至明夜，乃往齊軍營，偷齊將簪，送與子反。子反又送還齊王。明夜又直入齊營中，偷齊將袍，送與子反。子反又送還齊將。使者謂將曰：今夜須去。君若不去，今夜來取你頭。齊將驚怕，迴軍便還也。
而能却齊軍。雖使孫、吴用兵，彼必與之拒戰，未肯有望風而退也。晋之叔魚，一國之佞邪也，而能歸季孫。
魯使季孫朝於晋侯，晋侯以爲季孫有罪，對諸侯而執之。於後推勘無罪，欲放之。季孫媿而不還，謂晋君曰：當妄執我之時，對諸侯云：我有罪。今就無罪，可集諸侯，知我無罪，我始可還。不然，我不還。晋君羞之，無由得返。晋有大佞之臣，字叔魚，詐作計，親附季孫。謂季孫曰：吾皆意不樂。季孫曰：何爲不樂？叔魚曰：吾聞晋侯於别處修一館，令君處之。季孫信之，遂夜走還魯。故叔魚大佞，而能返歸季孫也。
雖使甘蘇聘說，彼必與之較辨，不至恐懾
失意，怯怖懾伏之也。
而逃還也。大盜、讒佞，民之殫害，無用之人也。苟有一術，猶能爲國興利除害，矧乃明智鍊才，其爲大盜，豈可棄耶？關睢興於鳥，而爲風
之首，美其摯而有别也。鹿鳴興於獸，而爲雅
之端，嘉其得食而自呼也。以夫鳥獸之醜，苟有一善，詩人歌詠以爲美談矣，况人之有善而可棄乎！夫檉栢之斷也，大者爲之棟梁，小者爲之椽桁，直者中繩，曲者中鈎，隨材所施，未有可棄者。是以君子善能拔士，故無棄人；良匠善能運釿，故無棄材。賢能人物交泰，各盡其分而立功焉。
詩云：雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
