4424

雲笈七籤卷之一百一十甘十

宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。洞仙傳元君Tr.

元君者，合服九鼎神丹得道，著經九卷。九元子Tr.

九元子者，鍊紫金，合神丹登仙。其經曰：庚辛經。長桑公子Tr.

長桑公子者，常散髮行歌曰：巾金巾，入天門。4425呼長精，吸玄泉。鳴天鼓，養丹田。柱下史聞之曰：彼長桑公子所歌之詞，得服五星守洞房之道也。龔仲陽Tr.

龔仲陽者，受嵩山少童步六紀之法。上黄先生Tr.

上黄先生者，修步斗之道，得隱形法。蒲先生Tr.

蒲先生者，常乘白鹿，採芝草於茅山。茅濛4426茅濛，字初成，咸陽南關人也。即東卿司命君盈之高祖。入華山修道，後乘雲駕龍，白日昇天。先是其邑歌曰：Tr.

神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而徃在我盈。帝若學之臘嘉平。秦始皇聞之，因改臘曰嘉平。常生子Tr.

常生子者，常漱水成玉屑，服之以昇天。長存子Tr.

長存子者，學道成爲玄洲仙伯。4427蔡瓊Tr.

蔡瓊字伯瑶，師老子，受太玄陽生符還丹方，合服得道，白日昇天。常以陽生符活己死之人，但骸骨存者，以符投之即起。張穆子Tr.

張穆子者，修太極上元年紀以昇仙。後以此法授龔叔進、王文卿、尹子房，皆得道。童子先生Tr.

童子先生者，於狄山學道，修浴契鈴經得仙。九源丈人Tr.

4428九源丈人者，爲方丈宫主，領天下水神及陰精水獸蛟鯨之類。谷希子Tr.

谷希子者，學道得仙，爲太上眞官，東方朔師之，受閬風、鐘山、蓬萊及神州眞形圖。王仲高Tr.

王仲高常在淮南市行卜，父老傳云，比世見之。伍被言於淮南王安，安欣然迎之，謂安曰：黄帝，吾父之長子也，昔師朱襄君受長生之訣。即以傳安。4429陽生Tr.

陽生者，住少室西金門山，山有金罌漿，服之得道。西門君惠Tr.

西門君者，少好道，明諸讖緯，以開山圖授秦始皇而不能用。玄都先生Tr.

玄都先生者，授仙人黑玉天地鈴，經，行而得道。黄列子Tr.

4430黄列子者，嘗逰獵九江，射中五色神鹿，逐跡尋穴，遇神芝，服而得風仙。公孫卿Tr.

公孫卿者，學道於東梁甫山，一云滋液山。山宫中有合成仙藥，得服之人立仙，日月之神並在宫中合藥時。頌曰：玉女斷分劑，蟾蜍主和擣。一丸練人形，二丸顏容好。蔡長孺Tr.

蔡長孺者，蜀郡人。夫妻共服十精丸，體氣充盈。年九十生一男，名度世。一百五十歲復生4431一男，名無極，年三百歳，視之如少童。延明子嵩Tr.

延明子高者，服麋角得仙。崔野子Tr.

崔野子者，服术以度世。靈子眞Tr.

靈子眞者，服桃膠得仙。宛丘先生Tr.

宛丘先生者，服制命丸得道，至湯之末世，已千餘歲，以方傳弟子姜若春，服之三百年，視4432之如十五童子。彭祖師之，受其方三首。馬榮Tr.

馬榮者，住梁國穀城中。兩眼赤爛，瞳子不見物，而能明察洞視。北方多病癩，鄕里不容者，輒來投榮，榮爲治之，悉差。榮云患脚，常乘鹿車，行無遠近，不見人牛推引，而車自至。或一日赴數十處請，而各有一榮。凡與人語，自稱厄子，作牽三詩，類乎讖緯。孝建二年三月初，作書與兩國人别，至十六日中時果卒。任敦4433任敦，慱昌人也。少在羅浮山學道，後居茅山南洞，修步斗之道及洞玄五符，能役鬼召神，隱身分形。玄居山舍，虎狼不敢犯。敬玄子Tr.

敬玄子修行中部之道，存道守三一。常歌曰：遥望崑崙山，下有三頃田。借問田者誰，赤子字元先。上生烏靈木，雙闕俠兩邊。日月互相照，神路帶中間。採藥三微嶺，飲漱華池泉。遨逰十二樓，偃蹇步中原。意欲觀絳官，正值子丹眠。金樓凭玉几，華盖與相連。顧見雙使者，4434博著太行山。長谷何崢嶸，齊城相接鄰。縱我飛龍轡，忽臨無極淵。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲將黄精，流丹在眼前。徘徊飲流丹，羽翼奮迅鮮。意猶未策外，子喬提臂牽。所經信自險，所貴得神仙。帛舉Tr.

帛舉，字子高。嘗入山採薪，見二白鵠飛下石上，即成兩仙人，共語云：頃合陰丹成，就河北王母索九劒酒服之至良。子高聞仙人言，就訪王母者，得九劒酒，還告仙人，乞陰丹服之，4435即翻然昇虚，治於雲中，掌雲雨之任。徐道季Tr.

徐道季少住鵠鳴山，後遇眞人謂曰：夫學道當巾天青，詠大歷，跖雙白，徊二赤，此五神道之祕事也，其語隱也。大歷者，三皇文是也。道季修行得道。趙叔期Tr.

趙叔期，不知何許人。學道於王屋山中，遇卜者，謂叔期曰：欲入天門修三關，存朱衣，正崑崙。叔期請其要道，因以素書一卷與之，是胎4436精中記，拜受之，後得道。毛伯道Tr.

毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。同於王屋山學道三十餘年，共合神丹成，伯道先服即死，次道恭服之又死。稚堅、兆期不敢服，棄藥而歸。未出山，忽見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節以從之，二人悲愕悔謝。道恭授以服茯苓方，二人後亦度世。莊伯微Tr.

莊伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入4437時正西北向，閉目握固，想崑崙山，積三十年，後見崑崙山人，授以金液方，合服得道。劉道偉Tr.

劉道偉少入嶓冢山學道，積十二年，遇仙人試之，將一大石約重萬斤，以一白髮懸之，使道偉卧其下，顔色無異，心安體悅。又十二年，遂賜以神丹，服之昇天。匡俗Tr.

匡俗字子希。少以孝悌著稱，召聘不起。至心學眞，逰諸名山，至覆笥山，見山上有湖，周迴4438數里，多生靈草異物，不可識。其傍有石井，泉通湖中。又有石鴈，至春秋時皆能群飛。復有小石笥，中有玉牒，多記名山福地及得道人姓名。後服食得道。盧耽Tr.

盧耽者，少學道得仙，後復仕爲州治中。每時乘空歸家，到曉則反。州嘗元會，期會在列，時耽後至，迴翔閣前，欲下次爲威儀以箒擲耽，得一隻履墜地，耽由是飛去。范豺Tr.

4439范豺者，巴西閬中人也。乆住支江百里洲，修太平無爲之道。臨目噓漱，項有五色光起，冬夏惟單布衣。而桓温時頭已斑白。至宋元嘉中，狀貌不變。其占吉凶，雖萬里外事，皆如指掌。或問：先生是謫仙邪？云：東方朔乃黠我，我小兒時，數與之狡獪。又云：我見周武王伐紂，洛城頭戰，前歌後舞。宋文帝召見，豺答詔稱我，或稱吾。元兇初爲太子，豺從東宫過，指宫門曰：此中有博勞鳥，奈何養賊不知。文帝惡之，勑豺自盡，江夏王使埋於新亭赤岸岡。文4440帝令發其棺，看柩無屍，乃悔之。越明年，豺弟子陳忠夜起，忽見光明如晝，而見豺入門就榻坐。又一老翁後至，豺起迎之。忠問是誰，豺笑而不答。須臾俱出門，豺問忠：比復還東鄕，善護我宅。即百里洲也。傅先生Tr.

傅先生者，學道於焦山中，精思七年，遇太極眞人，與之木鑚，使以穿一石盤，厚五尺許。戒云：石盤穿，仙可得也。於是晝夜鑚之，積四十七年，鑚盡石穿。仙人來曰：立志若期，寧有不4441得道者。即授以金液還丹，服之度世。石坦Tr.

石坦，字洪孫，渤海人也。逰趙魏諸名山，得道，能分身。同時詣十餘家，各家有一坦，所言各異。鄭思遠Tr.

鄭思遠，少爲書生，善律曆候緯。晩師葛孝先，受正一法文、三皇内文、五嶽眞形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚4442逸，虎子未能得食。思遠見之，將還山舍養飼。虎父尋還，又依思遠。後思遠每出行，乘騎虎父，二虎子負經書衣藥以從。時於永康横江橋逢相識許隱，且暖藥酒，虎即拾柴然火。隱患齒痛，從思遠求虎鬚，欲及熱插齒間得愈。思遠爲拔之，虎伏不動。郭志生Tr.

郭志生，字通明，朱提郡人。𣈆元帝時，云巳四百歲，見之如五十許人。有短卷書滿兩篋中，常負之，多止爲場張績家。每歎曰：兵荒方生，4443毒流生民，將以溝瀆爲棺材，蒼蠅爲孝子，必然之期，可爲痛心。後二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。忽謂績曰：應亡，爲吾備粗材器，殯不須釘，材亦不須埋，但送山巖中，以石鎭材上。後少日而死。績謹依斯教。經數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績。介琰Tr.

介琰者，不知何許人也。師白羊公，受玄白之道，能變化隱形。常隨師入東海，暫過吴，爲先4444主禮之。先主爲琰起靜室，一日之中，數過遣人問起居。琰或爲童子，或爲老翁，無所食啖，不受餉遺。先主欲學其術，琰以帝多内御，遂不傳道法。先主大怒，敕縳琰著車甲轅，引弩射之。弩發而繩索獨存，不知琰所之耳。徐福Tr.

徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時，大苑中多枉死者橫道，數有鳥如烏狀，銜草覆死人面，皆登時活。有司奏聞，始皇使使者齎此草以問北郭鬼谷先生。先生云：是東海中祖4445洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活一人。始皇於是乃謂可索得，因訪求精誠道士徐福，發童男童女各五百人，率樓船等入海尋祖洲不返，不知所在。逮沈羲得道，黄老遣福爲使者，乘白虎車，度世君司馬生乘龍車，侍郞簿延乘白鹿車，俱來迎。車子侯Tr.

車子侯者，扶風人也。漢武帝愛其清凈，稍遷其位至侍中。一朝語家云：我今補仙官，此春4446應去，至夏中當暫還，還少時復去。如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，蕈妖媱兮中溏。華斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。皇天兮無慧，至人逝兮仙鄕。天路遠兮無期，不覺涕下兮霑裳。蘇耽Tr.

蘇耽者，桂楊人也。少以至孝著稱。母食欲得魚羹，耽出湘州市買，去家一千四百里，俄頃便返。耽叔父爲州吏，於市見耽，因書還家，家人大驚。耽後白母曰：耽受命應仙，違遠供養，4447作兩大櫃留家中，若欲須食，扣小櫃；欲得錢帛，扣大櫃，是所須皆立至。鄕里共怪，其獨如此。白官遣吏檢櫃無物，而耽母用之如故。先耽將去時云：今年大疫，死者略半，家此井水，飲之無恙。果如所言，合門元吉。母年百餘歲終，聞山上有人哭聲，服除乃止。百姓爲之立祠矣。張巨君Tr.

張巨君者，不知何許人也。許季山得病不愈，清齋祭太山請命，晝夜析訴。忽有神人來問4448曰：汝是何人？何事苦告幽冥，天使我問汝，可以實對。季山曰：僕是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在，故到靈山，請决死生。神人曰：我是仙人張巨君，吾有易道，可以射知汝禍崇所從。季山因再拜請曰：幸蒙神仙迴降，願垂吿示。巨君爲筮卦，遇震之恒，初九、六二、六三有變。巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：願爲發之。巨君曰：汝曾將客東行，爲父報仇，於道殺客，内空井中，大石蓋其上。此人上訴天府，以此病謫汝也。季4449山曰：實有此罪。巨君曰：何故爾耶？季山曰：父有爲人所搏，恥，蒙此以終身。時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。巨君曰：冥理難欺，汝勤自首，吾還山爲請命。季山漸愈。巨君傳季山筮訣，遂善於易占，但不知求巨君度世之方，惜哉！馮伯達Tr.

馮伯達者，豫章建昌人。世奉孝道，精進濟物。道民陳辭得㫖，與戴矜生相似，又是同時人也。元嘉中，伯達下都，後寄戴鄕人還，南行至4450梅根，阻風連日。伯達謂船主曰：欲得速至家，但安眠，愼勿開眼。其夜，聞舫下刺樹杪而不危抗，竊有窺者，見兩龍俠梁翼船，迅若電逝，未曉到舍。伯達尋入廬山不返。韓越Tr.

韓越者，南陵冠軍人也。心慕神仙，形類狂愚。隨師長齋誦詠，口不輟響。常著屐，行無遠近。入山或百日五十日輒還。家人問越，未嘗實對。後鄕人斫枯木作弓，於大陽山絶崖石室中，見越與六七仙人讀經。越後山中還，於巒4451村暴亡，家迎覺棺輕，疑非眞尸，發看，唯竹杖耳。宋大明中，越鄕人爲臺將北使，於青州南門遇越，容貌更少，共語移時，訪親表存亡，悲欣凝然。越云：吾婦患嗽未差，今因與卿散一裏，令温酒頓服之。臺將還都，番下具傳越言，而越婦服散，嗽即愈。郭璞Tr.

郭璞，字景純，河東人也。王敦欲反，使之占夢，曰：吾昨夢在石頭外江中扶犁耕，卿占之。璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦無所成。敦4452怒謂璞曰：卿自占命盡何時。璞曰：下官命盡今日。敦令誅璞。璞謂伍伯曰：吾年十三時，於栅塘脫袍與汝，言吾命應在汝手中，汝可用吾刀。伍伯感昔深惠，銜涕行法。殯後三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語。敦聞之不信，使開棺，無尸。璞得尸解之道，今爲水仙伯。戴孟Tr.

戴孟，字成子，武威人也。漢武帝時爲殿中將軍。本姓燕名濟，字仲微。得道後改姓名，入華4453陰山，授祕法於清靈眞人裴君，得玉佩金璫經、石精金光符。仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠常與之逰處。郭文舉Tr.

郭文舉，河内軹人。少愛山水，常逰名山，觀華陰石室。洛陽䧟，入吴，居大辟山，停木於樹，苫覆而止。時猛獸爲暴，文舉居之十餘年無患。丞相王導使迎至京師，朝士咸共觀之，文舉頽然箕踞，旁若無人。周顗問曰：猛獸害人，先生獨不畏邪？文舉曰：吾無害獸之心，故獸不4454害人。周顗、庾亮、桓温、劉恢共歎文舉雖無賢人之才，而有賢人之德。咸和元年，懇求還山，導不許。復少日，遁入臨安白土山。明年，蘇峻作亂，時人謂文舉逆知，故去也。有老子經二卷，緼盛懸屋，未嘗見讀之。山外人徐凱師事文舉受籙，籙上將軍吏兵並見形於凱，使役之。今凱見社竈神戒凱曰：不可有房室，不復爲卿使。凱後娶曁氏女，諸神即隱，唯餘籙吏二人，不復從命。語凱云：汝違師約，天曹巳攝吏兵，留我等守太上籙，不復可使。文舉亡，如4455蟬蛻，山下人爲之立碑。文舉書箬葉上，著金雄詩、金雌記，後人於其所住牀席下得之，次第尋看，讖緯相似，乃傳於世。姚光Tr.

姚光者，不知何許人也。得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不傷。吴主身臨試之，積荻數千束，令光坐荻千束，旅裹十餘重，火焚之，煙焰翳日，觀者盈都，咸謂光爲煨燼矣。火息後，見光從灰中振衣而起，神容晏如也。手把一卷書，吴主讀不能解，後不知4456所之。徐彎Tr.

徐彎者，吴郡海鹽人也。少有道炁，能收束邪精。錢塘人杜氏女患邪，彎召魅，即見丈夫著白俠葛單衣入門，彎一叱，即成白龜。一旦，與群從兄弟數人登石崎山斫春柴，日暮，彎不返。明旦尋覓，見彎在山上，腋挾鐮，倚而不動。或乃抱彎，唯有空殻。丁令威Tr.

丁令威者，遼東人也。少隨師學得仙道，分身4457任意所欲。嘗蹔歸，化爲白鶴，集郡城門華表柱頭，言曰：我是丁令威，去家千歲今來歸。城郭如舊人民非，何不學仙離塚纍。夫左元放爲羊，令威爲鶴，斯並一時之跡耳，非永爲羊鶴也。遼東諸丁譜載：令威漢初學道得仙矣。王嘉Tr.

王嘉，字子年，隴西安陽人也。乆在於東陽谷口，携弟子登崖穴處，御六炁，守三一，冬夏不改其服，顔色日少。符堅累徴不就。堅尋大舉南征，以弟融爲大將軍，遣人問嘉曰：金堅火4458强。仍乘使者馬，衣冠徐徐東行數百步，因墮其衣裳，奔馬而還，踞牀而不言。堅又不解，更遣人問：世祚云何。嘉曰：未央。堅欣然以爲吉徴。明年，歳在癸未，堅大敗於壽春，遂亡秦國，是殃在未年也。以秦居西爲金，𣈆都南爲火，火能鑠金也。嘉尋移嵩高山。姚萇定長安，問嘉：朕應九五不？嘉曰：略當得。萇大怒曰：小道士答朕不恭。有司奏誅嘉及二弟子。萇先使人隴右，逢嘉將兩弟子，計已千餘里，正是誅日。嘉使書與萇，萇令發嘉及二弟子棺，並無4459尸，各有竹杖一枚。萇尋亡。寇謙之Tr.

寇謙之者，不知何許人也。弱年好道，入東嶽岱宗山，精苦累年。一旦得眞人分以成丹，白日昇天。謙之符章，救治百姓神驗，于今北方猶行其道者多焉。董㓜董㓜者，海陵人也。兄弟三人，㓜最小，早喪父，㓜母偏念其多病，不能治家。年十八，謂母曰：㓜病困，不可卒愈，徒累二兄，終不得活。欲依4460道門灑掃，以度一世。母許之。㓜在師家，恭謹勤修，長齋篤學，未嘗暫怠，遂洞明道術。年四十一，夜有眞人降授㓜水行不溺之道，以一馬鞭與㓜，令㓜以鞭水行於水上，如行平地。𣈆義熙中，㓜還家辭母云：㓜已得道，不復留人間，今還與家别。母曰：當應徃何處去？復幾時可還？㓜曰：應徃峨嵋山更受業，未有歸期，中表鄕鄰共送。㓜至區陽西江，見㓜鞭水而行，漸漸而遠。顧謂二兄曰：世世傳道業矣。劉㦎4461劉㦎者，不知何許人也。長大多鬚，垂手下膝。乆住武當山，去襄陽五百里，旦發夕至，不見有所修爲。頗以藥術救治百姓，能勞而不倦。用藥多自採所識草石，乃窮於藥性。雍州刺史劉道産忌其臂長，於襄陽録送文帝。每旦檻車載將徃山採藥，暮還廷尉。㦎後以兩短卷書與獄吏，吏不敢取，㦎焚之。一夜失㦎，關鑰如故。閶闔門吏行夜得㦎，送廷尉。㦎語獄吏云：官尋殺我，殯後勿釘棺也。後果被殺。死數日，文帝疑此言，使開棺，不見尸，但有竹杖4462耳。王質Tr.

王質者，東陽人也。入山伐木，遇見石室中有數童子圍碁歌笑，質聊置斧柯觀之。童子以一物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。童子云：汝來已乆，可還。質取斧柯，爛已盡，質便歸家，計巳數百年。雲笈七籤卷之一百一十Tr.