形動心靜章

第十五

26夫形動而心靜，神凝而迹移者，無為也。閑居而神擾，恭默而心馳者，有為也。無為則理，有為則亂。雖無為至易，非至明者，不可致也。夫天地，晝亦無爲，夜亦無爲。無為則一，而理亂有殊者，何哉？晝無爲以明，故衆陽見而羣陰伏。夜無為以晦，故羣陰行而衆陽息。是以主明而無為者，則忠良進、姦佞匿，而天下治也。主闇而無為者，則忠良隱、姦佞職，而天下亂也。故達者之無爲以慧，蔽者之無為以昬。慧則通乎道，昬則同乎物，道與物俱無為也，奚27可以一致焉？故至人雖貴乎無爲，而不可不察也。察而無爲者，眞可謂無爲也。Tr.