與一陽子潘太初

老子曰：上士聞道，勤而行之。至哉言也。僕自獲遇至人，盟授大道，即欲圖就所事。而以功縁未立，用是求諸仙經，搜奇摭粹，作成金丹大要。書成之後，不恤起處，每過名山及諸城邑，隨方作縁，低首下心，開導世人，誘進此道。四三年來，求者紛紛，卒未見有大力量而精進者。比謁廬山太平宫，揖當代主人太初潘一陽。塵襟一見，懽如平生，茶罷復茶，有物外250趣。顔童髭墨，神氣裕如，膚澤臉桃，丰標洒落。其剸繁治劇，若不經心，而待物擇交，似有定見。顯官軒車而至者，皆得懽心；負義蓄材而來者，願識其面。頭顱且無塵俗。骨骼脗合仙姿，平川洗滌而疏明，大山嵯峨而增秀，天人交替，鬼神其依。僕每嘆：夫福之與慧，二者不可得兼。太平閒暇，安富尊榮，此人之福也。通玄達妙，研精究微，此人之慧也。二美具全，則斯人也，不可以尋常而同年語。眷顧之初，言及丹道，僕未即應。既而情真語簡，好篤誼深，251叙其主領事繁，已覺年光流邁，念念急於兹事者，更來歲而又遲也。僕覩其開心見誠，列盟奉誓，乃授之曰：大道者，與天地生物，乾坤覆育，日月隂陽同其造化焉。在人之身，不外是也。天地以隂陽爲橐籥，人身以玄牝爲橐籥。天動地靜，動爲陽而靜爲隂。隂極則萬物不生，而陽氣潜伏，及夫剥盡，則一陽初動，而梅先吐白者，以陽在地中，而將復也。世政以梅爲報春之信，故易之復卦曰：復，其見天地之心乎。復之爲卦，五隂一陽，其一陽在下，而252陽爲之主也。人身亦然，自少而壯，壯必衰，壯爲陽，而衰屬隂。逮乎隂極，則陽氣欲盡而散也。至人於此，則能體，天地之道，以子爲度，以日爲符，以癸爲候，以月爲則，以汞爲隂，以鉛爲陽。鉛生於癸，而癸在坎，坎屬北方，北乃子之正位。天地以七日而來復，復一也。太隂以三日而出庚，庚爲金，而金爲乾，乾之金寓于坎。人身亦猶是，而陽復有時。大修行人急於癸生之時，求彼先天真一之氣，以爲鉛也。納此真鉛于離之中，配以離之真火，煅煉成丹，253故曰金丹。則金丹者，無外乎坎離二物。且坎離爲何物？要知只是兩箇真隂真陽而已。是知金丹之道，不外乎隂陽也。當其一陽初至，雖一身皆隂，而一陽自外來，彼一陽反爲之主矣。今其號曰一陽子者，取義于此。一陽子既聞此道，儻不爲則亦已矣。若也興勇猛之心，奮勤行之志，吾知其功成也必矣。Tr.