道本隂陽

弟子復進曰：天地之外有大天地者，弟子謹受教矣。所謂道能成天地之大者矣。而又云道乃人身中之一物耳，何小大之異也？是道302也，果何物也？而靈通變化若是者也。弟子敢問以釋驚疑。Tr.

上陽子曰：夫道也，生天也，生地也，成仙佛也，類萬物也，是先天地之道也。夫唯今有天地也，有人也，有萬物也，是復天地之道也。而道也者，乃行乎其中也。吾所謂先天地之道者，其功溥博，其用莫測，天之所祕，不可思議，不可妄說，汝亦不庸於妄聽也。曰：何謂也？曰：夫道也者，難言也。曰：願聞教㫖。曰：未也。夫上士急於聞而勇於行，中士試於聞而怠於行，下士聞之嗔謗乃生。Tr.

弟子跪而進303曰：天地之間，道惟至大，豈中下之人能聞能受者也？弟子不自揆度，而以愚下之庸，不敢輕忽怠慢，願聞至道。Tr.

上陽子曰：至道之妙，吾嘗釋道德經矣。其於道可道章，指出稍詳，行將授汝。且道也者，即一隂陽也。子不聞之乎，天地一隂陽也，人一隂陽也，萬物各一隂陽也。日月星辰、風雲雷雨、雪霜冰電、山川草木、胎卵濕化，莫不各禀一隂陽也。而正也，而偏也，得其道之正者，天地也，人也，是曰禀隂陽之正氣也。而聖人仙佛也者，蓋善於用隂陽304者也。故抱隂而負陽，則沖氣以爲和；入隂而出陽，則有生而無已。故太上以爲善攝生也。子抑不聞之乎？天地之道也，陽極而隂，隂極而陽，故萬物終焉，萬物生焉。人之道也，隂極而已，世故有生死焉；陽極而已，世故有金丹焉。世之生死者，後天地之道也。有盈虚焉，有消息焉。唯金丹也者，即先天地之道也，不爲人也，不爲物也。非順求之，乃逆取之，有生也，無死也，是之謂聖人也，是之謂仙佛也。子獨不知夫先天地之道，是爲金丹乎？世人非唯305不知先天地之道爲金丹，設使聞之也，則非笑毁謗隨之矣。故夫子曰：非聖人者，無法也。天地長且久，而猶有壞，未若金丹之超然獨存，非金丹之能自存也，實在乎人用之何如耳。唯其不自存，是以能長存。Tr.