沁園春注解
沁園春
注解
七返
易曰：七日來復，復其道也。又寅之申，申復之寅，此皆七返之道也。又自金之土，土之火，火之木，木之水，水之金，金復來之土，此亦七返也。金兩見，土則乃立鼎器之象也。
還丹
天地眞陽，光輝赫赫，然人不見者，何也？謂不能守天地靈根，散蕩眞陽於外，而不得存於内故也。若遇七返之道，即還來身内，煉之爲丹，故曰還丹。還丹者，大藥之總名也，即金丹是也。
在人
謂七返還丹。天地得之成變化，變化然後生萬物。萬物之中，唯人得天地至靈之氣，而内有靈氣之根，即爲還丹之根本也。在人謂丹基在人之身内故也。
先須煉己待時
既還丹在人之身内，則亦得㫖。然後用功焉。以，則用也。欲煉還丹，必待時之至，則用功也。丹道若不得時，則不能奪乾坤造化之功矣。用功得其時，則丹道之功成耳。
正一陽初動
一日十二時，亥之至，天地萬物皆被其隂矣。隂之極則時遷。子當建子之時，一陽内發，則成復卦。此時正一陽始發動，則得潜龍之象也。又曰初九，潜龍勿用者也。眞人曰一物有靈潜五彩。
中宵漏永。温温鉛鼎，光透簾帷。
中宵，即夜半之謂也。漏，即刻漏定時之法也。永，即漏長之謂也。一陽既生後，至丑即二陽生成臨卦，陽火漸盛，則鉛鼎自温，而未至炎熱。猶人間釜器中貯水，以火發之，則豈不温乎？言隂陽配類而凝成至藥，旋旋入於鼎中，以火烜之，則金丹道長矣。今只言鉛而不言汞者，何也？夫天地未闢之先，則一氣而已。天地之先一氣者，鉛也。天地既闢之後，乃生二氣，則曰隂與陽。眞人曰二物會時爲道本。隂陽，鉛與汞也。故只言鉛鼎者，謂先言一氣也。鉛獨爲天地萬物衆藥之祖，故不言汞也。鉛鼎既温，則眞氣薰蒸於四肢五臟，透于膚肌之外，光澤一身之間，無所不至也。易曰九二，見龍在田之象也。光輝于地上，故曰光透簾帷也。
造化爭馳
隂上陽下。隂能伏陽，陽能消隂。隂雖居上位，奈何不得進退之時？故隂陽爭進退之勢，而水火爭進退之功。二氣交并，則成造化之功。若隂陽二氣不交，則造化元功之道不立焉。時既及寅，則三陽奮亨而生泰。易曰：九三君子，終日乾乾。眞人曰：九三君子，覺龍吟未正，而猶上進，則與三隂爭勢。故曰造化爭馳。
虎龍交媾
隂上陽下。隂即水虎，陽即火龍也。時又加卯，則四陽生于二隂之下，則成大壯。易曰九四，或躍在淵之象也。眞人曰：四位推排虎降泉。故陽龍得勢，侵陵隂虎之位，則有交媾之體也。又虎即隂中之陽物也，坎男是也。龍即陽中之隂物也，離女是也。男與女示一隂一陽，則有交媾之道，而成變化矣。易曰：一隂一陽之謂道。
進火工夫猶鬥危
隂虎之勢虧，而陽龍之位盛也。隂虎不知其機，不識其時，不知其退，恃水能伏火，欲强滅其火。龍又不知龍已至於辰，得九五之位而生夬。易曰九五，飛龍在天之象也。故曰有鬥戰之危也，謂隂虎欲退之際也。眞人曰：已知金虎伏，時聽五龍吟。識此則乾坤之理盡矣。
曲江上，看月華凝靜，有箇烏飛。
人之身内有九曲江，即純陽之所也。覩中夜月華凝靜之時，令人進用煉丹之道，則除去塵事，致心境如月之瑩。然後周畢九陽之數，鍊二氣爲丹。餌之則皆歷九江而朝元海中也。眞人曰：九曲江邊坐卧看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝赤子，瑞氣徘徊處日烟。鉛汞此時爲至藥，坎離今日結成丹。功能濟命長無老，只在人心不是難。海蟾子曰九江無浪發三花是也。三花者，三田之道芽也。自子至巳，六位俱陽，則成乾。易曰上九見羣龍之象也。眞人曰：六龍齊駕得升乾，又曰：天下都遊半日功。既成純陽，則是謂太隂，而日之在巳，故曰：曲江上看月華凝靜，有箇烏飛也。眞人曰有箇烏飛入桂宫，又曰：幾度靈烏宿桂柯。又曰：沈將海底去，抱出日頭來。
當時自飮刀圭
天有五行，即地有五行。天有五行者，水、木、土、火、金。地有五行者，火、金、水、木、土也。此即皆屬二氣之所生也，亦各以土爲主。故煉丹之道，用以匹配，和合爲藥，入于鼎中，則眞金産於二土之内。二土曰圭，明金産土内，是謂刀圭。火繫之，則化爲金液，上朝天庭，歷泥丸，降華池而飲之則飛下層樓，直詣絳宫，復流丹鼎，灌溉靈根，周而復始，無有休息。故參同契云：刀内霧散，入五若風雨。此之謂也。又曰：一味瓊漿，固吾衰朽。眞人曰：一粒刀圭五彩輝，飛丹走入神仙窟。刀圭，即金丹之味也。當時，則進功鍊丹之時也。
又誰信無中養就兒。
寰海之内，塵世之間，人物之繁，孰知其際限？其中何人信有神仙妙道？自無中致有。故眞人曰：我獨知之。勞生數盡，復歸于無。今眞人向無中以妙道養育，成其嬰兒，故曰無中養就兒也。
辨水源清濁
清陽而濁隂也。下丹田名曰混元海。眞人曰：混元海底隱生輪。海，即氣海也。水源，即須認隂陽之根源也。匹配而不使差互也。隂陽差互，則有乖煉丹之道也。
金木間隔
金尅木生火，而火尅。金生水，水剋火。金欲尅木，木生火，而金不能剋木。火欲尅金，金生水，而火不能剋金。故眞人配水於乾坎，致火於兌坤，而安金於離巽，排木在震艮。然後足鼎於中宫，中宫者，土之尊位也。而製御八方，眞人曰：五方行盡得丹名。又曰：八方周匝龍行火。五行四象間隔之理，無逾於此也。煉丹者先立鼎器，後運之九宫八卦，行乎妙道也。
不因師指，此事難知。
金丹之道，乃出世飛昇之事也。若不因先賢聖師指授，世俗之人安能得造幽微要妙者乎？眞人曰：欲叩玄關，須憑匠手。又曰：賢良猶不曉，愚昩豈能觀。
道要玄微
煉丹之道，其要在玄微微妙中奪得造化之機也。不知微妙之門，則金丹之道不可得而成之。
天機深遠
璇璣用天之道也。又曰：金丹之道，如彼蒼冥，玄夐遼廓，而世之人不可容易知天機也。使夫知者，其唯達神仙之道者乎。眞人曰：誰識天機在掌中。
下手速修無太遲。
夫人之處浮世之間，輪迴變更，生死日遷，命在倐忽，光景須臾，逝波峻躍，無暫止休。故眞人曰：垂言勉人訪道尋眞，速修丹道，以救浮世，安可稽緩？故曰無太遲也。
蓬萊路仗三千，行滿獨步雲歸。
蓬萊，即神仙所處之宫室也，世俗之人不可到也。欲趨之，則必遇神仙眞人。修煉金丹之道，功成則形神俱妙，輕舉雲路，馳龍駕，控鶴馭，而可到也。金丹之道，又在修藴仁德，隂救世患，使三千之功、八百之行既就，仗此而出塵勞之境，達逍遥之鄉，造眞人之地，誠不謬矣。
龍虎還丹訣
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
