洞眞智慧觀身大戒經品

元始天王曰：夫高上洞眞智慧經不宣世上，學士皆多傳已成眞人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣，觀於人身諸神三百關節，真靈不得妄出，魔試不能得犯人。受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝，自然迎子，白日昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，焕曜太无，率天衆聖，莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉924奉戒之士，東華宫言名大梵天宫，大梵天宫言名玉京金闕，刻以上仙之品焉。Tr.

元始天王曰：大洞真經言：詠之萬徧，雲駕下迎。靈寳洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。是戒衆妙之妙，威神極尊，金華仙人九百，立侍燒香焉。是眞祕之道，不傳於文，當誦詠而己。夫道學不受此戒，終不成仙。或造業墮於聲色，或始勤末懈，或入山居家爲衆魔所試敗，或生異念疑惑真經，925或還從俗无復道心，或輕慢師友，毁辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪財愛色，及薄三寶，或家道轗軻，怨懟悉會，或惡夢亂想，精神愁悶。皆由无大戒以攝其身神，三毒浮尸，攬作五府，是致斯患也。魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。Tr.

元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。諸天聞說戒音，皆各禮焉。弟926子願欲奉當資上金五兩，以爲五帝之信，丹錦十丈，爲十方之質，代夫落簮之盟。不泄戒律，以奉有戒之師。師弟子對齋三日，思念戒㫖，是夕當然十燈供養，光明十方，十方大聖，以表我心矣。天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容内發，童顏充肌，神通四達，興高仙齊德，出入无間。能奉此大戒律，則濯纓于流汨之池，解衿于七寳之臺，逰觀蓮花之上，927蔭以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道眞。本命日正中，若夜半北向誦大上徊玄大品章，以洞十方。Tr.

太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章。自非有宿世功德，垂慶累業，福祚所延者，終不令見此寶祕矣。東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而无戒，猶欲涉海而无舟檝，猶有口而无舌，何縁度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟928眞要之根，長夢而不覺，可爲痛心矣！皆當量己能奉者，資信受之。受者九百年得口授一人，不得過一人。是爲泄戒，罪及七祖父母，幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙日遠。冤家債主，因時一會，各慎身焉。Tr.

太微天帝曰：敢有竊聽說戒者，即爲天下惡魔所中，必至之禍，萬无疑矣！若奉戒弟子獨處山林可畏之地，鳴天鼓二七通，心存戒神。戒神衛己三重，妖魔鬼魅不敢近，福德恒隨929身，諸天善神各各擁䕶也。先是，冤家債主皆生慈心矣。Tr.

太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死。太上愍我道心，高聖哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎？我於是稽首金闕之下三千日，太上見授要戒，奉而修之。九年之中，雲轝來迎，三界十方真人交會於玄虚矣。故道學當以戒律爲先，道家之宗尊焉。法應習誦上口，古聖皆祕而不書也。今奉之亦然，弗令真930文脫泄凡俗矣。Tr.

太微天帝曰：道學不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉，恐未可學耶！若能戒全於内，和光於外，猶庶幾乎靈標之崖也。非道學難，奉戒難耳！子能全戒，餘及十方太上，將保子登仙也。戒全而誦寶經，佩大符，若復不仙，天下无有不死之道矣！我之所說，世求其人難得耳。末業多託聲名於浮華，罕見道德之眞心，是以三寶沉昧，聖人潜處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方真聖自然見於子也，931是不學而仙道成矣！不虚言，虚言欲何爲哉？正愍世間之志士耳！因縁運會，當有可教者乎！子其朂之！子其勤之！仙道既就，何樂如之？逍遥于太上之京，放任于自然之域，是爲歡樂太上前，萬劫猶未始，此之謂矣！眞非翰札所能宣也。Tr.

太極眞人曰：吾昔聞道於太上，言訓三寶洞經，而不奉是大戒。仙道衆妙，胡縁而成耶？故口口而已，不宣於文，將獨逸於三寳之苑囿矣！宿无上仙之相好者，亦終不令見也。自非932七祖積慶，繁華垂廕，因縁累業，㝠功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是戒者，便爲太上大法師，三寶之宗焉！十方皆敬子於雲漢，群仙將引子於東華，坐朝天魔，魔王舉兆符命於三界六天泉曲之府，泰山主者，地官无復有應死之録籍也，青宫仙名乃定於是耳！將當爲玉京之高仙，太上之真人焉。Tr.

太極真人曰：夫道要在行合㝠科，積善内足，然後始陟大道之境界耳！自弗能爾者，皆爲徒勞於風塵，无益生命之修短也。道在我，不933由彼，唯慈唯愛、唯善唯忍，能行此四等，亦與道爲鄰矣。能勤能信，能雌能終，能諌諍，能棄色酒矣！是爲六度之法，亦與真爲儔矣。能受非不自申，能讓德於人，能不欲人之欲，能容无理不諍，能遠无道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不代口所誦。此八能亦與善爲友矣。Tr.

太極真人曰：戒律之爲道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳！是以智慧經篇，終不悉顯於末學之士矣。口口相傳，將亦何934由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而哉！Tr.

太極真人曰：夫古人之爲道也，玄寂靜神，念无所存，口无所言，身无所修，兀然无際，湛然不動，坐忘眞道已成，端拱雲車立迎矣！或乗鳳淩空，或駕龍騁虛，舉身躡无，飛昇太極，運體於空洞而无待也。是以迹不可見，世无我知。知我者希，則我者貴矣！此之謂乎合符契，爲師友，特詭言而爲固，此非上古之法，末學所制耳。若必是學士，願請寶經，審觀其人。意935既洞悟，便對經於太上前，啓告而付之，案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟无弘道之才，故以七祖證十方，而當違此哉！自可先深思省，子身能奉與否。三塗地獄，十苦八難，豈可輕耶！視之令人心寒。於諸賢善慎明戒，福自然矣。背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵遇，何况彌劫乎！Tr.

太極真人曰：雖復終劫始劫，是戒不易之道。古人口受而身行，道成之日，迹或顯或隱於後世，故不測其所修爲矣。是以上古以披衣936坐忘而得道，軒轅鑄鼎而龍迎，故能洞觀十方，超淩三界。王喬、赤松所以乗紫煙而高翔天庭，皆其類也。不能具記。此賢所謂不學而仙道自成者乎！Tr.

无上祕要卷之四十五Tr.